HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва по очереди с последующим присоединением других

Хадис № 1244

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَقَامُوا صَفَّيْنِ صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ، ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمُوا ، ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمُوا " . حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، قَالَ : " فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا " . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى ، عنْ خُصَيْفٍ ، وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ " هَكَذَا ، إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ ، وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص96
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص431
Нам передал Имран ибн Майсара, нам передал Ибн Фудайль, нам передал Хусайф от Абу Убайды от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл с нами молитву страха. Люди встали в два ряда: один ряд позади Посланника Аллаха ﷺ, а другой — лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один ракат, затем подошли другие и встали на их место, а эти повернулись лицом к врагу. Пророк ﷺ совершил с ними (вторыми) один ракат, затем произнёс таслим. Тогда эти (первые) встали и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим. Потом они пошли и встали на место тех, лицом к врагу, а те вернулись на своё место и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим». Нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть Ибн Юсуф, от Шарика, от Хусайфа с его же иснадом и в том же смысле: «Пророк Аллаха ﷺ произнёс такбир, и оба ряда произнесли такбир вместе». Абу Дауд сказал: «Ас-Саури передал это в том же смысле от Хусайфа, и Абдуррахман ибн Самура молился так же, за исключением того, что группа, с которой он совершил один ракат и затем произнёс таслим, ушла на место своих товарищей, а эти пришли и сами совершили один ракат, затем вернулись на место тех и сами совершили ещё один ракат». Абу Дауд сказал: «Это нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Абдуссамад ибн Хабиб, сказал: мне сообщил мой отец, что они совершали военный поход вместе с Абдуррахманом ибн Самурой на Кабул, и он провёл с нами молитву страха»
т. 2 с. 16

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 85
صَفَّيْنِ ثُمَّ يَرْكَعُ الْإِمَامُ فَيَرْكَعُ الَّذِينَ يَلُونَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ بِالَّذِينَ يَلُونَهُ فَإِذَا قَامَ تَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَجَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ فَرَكَعَ بِهِمْ وَسَجَدَ بِهِمْ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَقْضُونَ رَكْعَةً رَكْعَةً فَيَكُونُ لِلْإِمَامِ رَكْعَتَانِ في جماعة ويكون للقوم رَكْعَةً رَكْعَةً فِي جَمَاعَةٍ وَيَقْضُونَ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ كذلك روى (يوسف بن مهران عن بن عباس) قال بن أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عن بن عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ مِثْلَ قَوْلِ مَسْرُوقٍ (وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ إِلَخْ) قَالَ بن أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا مُوسَى صَلَّى بِأَصْحَابِهِ بِأَصْبَهَانَ فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ نَكَصُوا وَأَقْبَلَ الْآخَرُونَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ وَقَامَتِ الطَّائِفَتَانِ فَصَلَّتَا رَكْعَةً ٧ - (بَاب مَنْ قَالَ يصلي إلخ) [١٢٤٤] (أخبرنا خصيف) هو بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيُّ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ الْأُولَى ضَعَّفَهُ أحمد وقال البيهقي ليس بالقوى ووثقه بن مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَقَالَ النَّسَائِيُّ صَالِحٌ (عَنْ أبي عبيدة) هو بن مَسْعُودٍ اسْمُهُ عَامِرٌ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَأَلْتُهُ هَلْ تَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا يَعْنِي لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ كَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ لَكِنْ قَالَ الْعَيْنِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَوْمَ مات أبوه بن سبع سنين مميز وبن سَبْعِ سِنِينَ يَحْتَمِلُ السَّمَاعَ انْتَهَى (ثُمَّ سَلَّمَ) النَّبِيُّ ﷺ (فَقَامَ هَؤُلَاءِ) أَيِ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ (ثُمَّ سَلَّمُوا) قَالَ الْحَافِظُ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ وَالَتْ بَيْنَ رَكْعَتَيْهَا ثُمَّ أَتَمَّتِ الطَّائِفَةُ الْأُولَى بَعْدَهَا
В этом отрывке описывается порядок совершения молитвы в группе, когда часть молящихся задерживается и присоединяется к молитве позже. Сначала имам выстраивает молящихся в ряд (صَفَّيْنِ), затем совершает поклон (ركوع), после чего те, кто следует за ним, также совершают поклон. Затем имам и его последователи совершают земной поклон (سجود). Если кто-то из молящихся встает позже, те, кто был впереди, отстают, а пришедшие занимают их места, совершают с ними поклон и земной поклон. Остальные стоят, затем встают и завершают молитву по одной ракаате за раз. Таким образом, у имама в общей молитве получается две ракааты, а у остальных — по одной ракаате, которые они совершают в группе, завершая вторую ракаату также. Далее приводится передача от Юсуфа ибн Михрана от ибн Аббаса, аналогичная высказыванию Масрука, а также риваят от Юнуса от аль-Хасана, в котором сообщается, что Абу Муса ﷺ молился со своими сподвижниками в Асбехане. Одна группа молилась с ним, а другая — обращённая к врагу. Он совершил с ними одну ракаату, затем первая группа отступила, вторая подошла и молилась с ним вторую ракаату, после чего он завершил молитву салямом, и обе группы совершили по одной ракаате. В разделе 7 (باب من قال يصلي إلخ) сообщается о передатчике Хусайфе ибн Абд ар-Рахман аль-Хадрами, которого Ахмад считал слабым, а аль-Байхаки — не сильным, но его доверяли ибн Маин и Абу Зуръа. Насаи называл его праведным. Имя его — Амир, сын Масъуда. Амру ибн Мурра спрашивал его, слышал ли он что-либо от Абдуллаха, на что тот ответил, что не слышал от своего отца. Так сообщают ат-Тирмизи и аль-Байхаки. Аль-Айни отметил, что Абу Дауд говорил, что Абу Убайда умер в возрасте семи лет, но в семь лет уже мог слышать и передавать хадисы. После слова «затем он завершил молитву салямом» (ثُمَّ سَلَّمَ) говорится, что вторая группа встала и тоже завершила молитву салямом. Хафиз объясняет, что вторая группа молилась между двумя ракаатами, а затем первая группа завершила молитву после них.