Хадис № 1317

(7. Глава о времени ночного подъёма Пророка ﷺ) [1316] Если ночной подъём был лёгким, а не тяжёлым, то время перед рассветом (сахар) не наступает с двумя фазами, то есть с последней шестой частью ночи, как сказал ас-Синди. Это более мягко, поскольку сон после ночного подъёма даёт телу отдых и устраняет вред бодрствования и увядания тела, в отличие от бодрствования до утра, как отметил аль-Касталлани. Аль-Мунзири в своём комментарии не упоминал этот момент. [1317] «Если он слышит крик» — с даммой на саде — имеется в виду громкий звук, голос кричащего, то есть петуха, поскольку он часто кричит ночью, так сказано в «Лисане». В риваятах аль-Бухари и Муслима говорится «если он слышит кричащего». Хафиз отметил, что в муснаде ат-Тайалиси в хадисе Масрука «кричащий» — это петух, а «крик» — это сильный вопль. Обычно петух кричит около полуночи, как сказал Мухаммад ибн Насир. Ибн ат-Тин, согласный с мнением Ибн Аббаса, определял это время как середину ночи или немного до или после неё. Ибн Батталь говорил, что петух кричит на третьей части ночи, и что Давуд (да будет доволен им Аллах) старался определить время, когда Аллах призывает: «Есть ли просящий?» и так далее. Под «постоянством» понимается его ночной подъём в это время, а не абсолютное постоянство. «Встал и совершил молитву» — потому что это время ниспослания милости и спокойствия. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, причём у них он более полный. [1318] «Что он находил» с фа’ом — то есть «находил» ﷺ «сахар» с раф’ом — подлежащее «находил» — «у меня, кроме спящего» после подъёма, который начинается с момента слышания кричащего, объединяя это с предыдущей риваятой Масрука. Вопрос в том, имеется ли в виду истинный сон или просто лежание на боку, учитывая слова в риваяте аль-Бухари: «Если я бодрствую, он рассказывает мне, а если нет — я ложусь...»