- سَلَتَ
- سَلَتَ (салата) — в хадисах говорится, что он проклял السلتاء и المرهاء. السلتاء — женщины, которые не красятся хной. Говорят, что если она провела рукой по хне, и она слетела, то это называется سَلَتَت. В хадисе 'Аиши, когда её спросили о хне, она ответила: «اسلتيه وأرغميه» — наноси и втирай. Также в хадисах говорится, что нам велено «نسلت الصحفة» — то есть тщательно очищать тарелку, вытирать пальцами остатки еды. В хадисах говорится: «ثم سَلَت الدم عنها» — кровь была удалена, то есть отмочена. В хадисе 'Умара говорится, что он носил ребёнка на плече и «يسلت خشمَه» — вытирает слизь из носа. Это слово также означает «отделять, снимать». В хадисах говорится, что в аду раскалённая жидкость проникает в тело и «يسلت ما فيها» — разрывает и уничтожает его. В хадисе Салмана говорится, что 'Умар сказал: «Кто возьмёт власть, тот будет с ней», а Салман сказал: «من سلّت الله أنفه» — тот, кого Аллах лишит носа, то есть отрежет и отнимет. В хадисе Хузайфы и Азд 'Умана говорится: «سَلَت الله أقدامها» — Аллах отрезал их ноги. Также упоминается продажа белого ячменя (البيضاء) с названием السلت — это разновидность ячменя без шелухи, или, по другим мнениям, разновидность пшеницы, но первое мнение предпочтительнее, так как البيضاء — это пшеница.
- فَأَشْعَرَهَا
- شَعَر (ша‘ар) — в хадисах часто упоминается в значении «шعائر» — обряды и знаки паломничества, множественное число от «شعيرة». Некоторые учёные объясняют это как все действия, связанные с хаджем: стояние, обход, са‘й, бросание камней, жертвоприношение и прочее. Аз-Захри говорит, что «شعائر» — это знаки, к которым призывает Аллах и повелевает соблюдать. Отсюда и название «المشعر الحرام» — священное место для поклонения. В одном из хадисов Джибриль сказал пророку: «Прикажи своей умме возвышать голоса с такбией, ведь это из شعائر хаджа». Также «شِعَار» — это знамя или отличительный знак, например, у сподвижников пророка в походах был شعار «يا منصور أميت أميت» — их отличительный знак в бою. Термин «إشعار البدن» означает нанесение надреза на бок верблюда, чтобы кровь текла и служила знаком, что животное предназначено для жертвоприношения. В хадисе о смерти Умара упоминается, что кто-то бросил камень, попавший в его лысину, и тогда один из Бану Лихб сказал: «أُشْعِرَ أمير المؤمنين» — то есть он был объявлен к смерти, как верблюд, которого ведут на убой. В другом хадисе говорится, что Туджиби вошёл к Усману и «أشعره مشقصاً» — то есть ранил его так, что пошла кровь. В хадисе Макхула говорится, что нельзя отбирать добычу у того, кто «أشعر عِلجاً» или убил его — то есть пронзил копьём до кости. В хадисе о Маб‘асе мать Ма‘бада сказала сыну, что он «أشعر» — то есть прославлен, как рана на теле. Также «الشعار» — это одежда, прилегающая к телу, потому что она прилегает к волосам. В хадисах ансаров говорится: «أنتم الشعار والناس الدثار» — вы — близкие и доверенные, а остальные — покрывающиеся одеждой. Аиша рассказывала, что пророк не молился в «شعرنا» — собранных одеждах, потому что они ближе к загрязнению, чем верхняя одежда. В хадисах упоминается, что брат паломника был «الأشعث الأشعر» — то есть с небритой и неостриженной головой. Также есть хадисы, где говорится о человеке «أشعر» — с густыми или длинными волосами. В одном из хадисов упоминается гора «أشعر جُهَيْنَة» — название горы. В хадисе о Маб‘асе говорится, что пришёл человек и сделал надрез от горла до волос — «شعرة» — что означает ранение или место роста волос. В хадисе Са‘да он говорит, что на Бадре у него была только одна «شعرة» — волосинка, и потом Аллах дал ему много детей. В другом хадисе, когда убивали Убайя ибн Халафа, люди разбежались, как мухи (شعر) с верблюда, а затем волосы (الشعر) были использованы, чтобы нанести удар в горло. Слово «شعراء» — множественное от «شعر» — означает мелких мух, которые вредят верблюдам и ослам. В другой версии хадиса говорится, что Кааб ибн Малик взял копьё, и когда он им махнул, мухи (الشعارير) разлетелись, и это слово связано с волосами. Также сообщается, что пророку подарили «شعارير» — мелкие плоды огурца, один из которых называется «شعْرور». В хадисе Умм Салама говорится, что она носила украшения из золота, похожие на эти мелкие плоды. Выражение «ليت شعري ما صنع فلان» означает «хотел бы я знать, что сделал тот-то», где «شعري» — это «моё знание» или «мои мысли». Это выражение часто встречается в речи и хадисах.