[1842] (زاد ولا يخطب) с даммой на та из слова الخِطبة с касрой на ха — то есть «не требует женщину для брака». Али аль-Кари читал, что эти три слова передаются с отрицанием и запретом. Аль-Хаттаби отметил, что форма с запретом более правильна, поскольку отрицание здесь имеет значение запрета, а даже более выразительно. Первые два слова указывают на запрет, а третье — на воздержание согласно мнению шафиитов. По их мнению, брак для мухрима (совершившего намерение хаджа) и заключение брака им недопустимы. У Абу Ханифы же все эти слова понимаются как выражение воздержания. Тиби сказал, что этот хадис приводят Муслим, Абу Дауд, Абу Иса и Абу Абд ар-Рахман в своих книгах. Большинство достоверных риваят, на которые опираются, передают эти слова в форме утверждения (раф‘) в данном контексте.
[1843] (وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفَ) — из необычного в истории то, что она была похоронена в Сарифе, который находится между двумя святыми местами, близко к Мекке, но не в известной долине, называемой долиной Фатимы. Ат-Табари сказал, что это примерно в десяти милях от Мекки, но более достоверно, что это в шести милях. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа с подобным текстом.
[1844] (تزوج ميمونة وهو محرم) — Аль-Айни сказал, что этим хадисом доказывали Ибрахим ан-Нахаи, ас-Саври, Ата ибн Абу Рабах, Хаммад ибн Абу Сулейман, Икримах, Масрук, Абу Ханифа и его ученики, и они говорили, что брак в состоянии ихрама невозможен.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим сказал: От Саида ибн аль-Мусаййиба передано, что Ибн Аббас ошибался, говоря о браке с Меймуной, когда он был в состоянии ихрама. Малик в Муатта’ передал от Рабии ибн Аби Абд ар-Рахмана от Сулеймана ибн Ясара, что Посланник Аллаха ﷺ послал Абу Рафи‘а, своего раба, и одного из ансаров, чтобы они сочетали Меймуну бинт аль-Харис с Посланником ﷺ в Медине до того, как он вышел (в ихрам). И хотя на первый взгляд это выглядит как поручение, оно является непрерывным, поскольку Сулейман ибн Ясар передал от Абу Рафи‘а, что Посланник ﷺ женился на Меймуне, будучи в состоянии халал (не в ихраме), и жил с ней в этом состоянии. Сулейман ибн Ясар был рабом Меймуне, и это ясное свидетельство о заключении брака по доверенности до состояния ихрама.