Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص540
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص299
Посланник Аллаха ﷺ сошёл с горы Арафат, и на нём был Сакйина (спокойствие), а его всадником был Усама. Он сказал: «О люди, придерживайтесь спокойствия, ведь благочестие — не в том, чтобы истощать лошадей и верблюдов». Я не видел, чтобы она (Умму Салама) поднимала руки, пока не пришла к собранию. (Добавлено: Фадль ибн Аббас сказал: «О люди, благочестие не в истощении лошадей и верблюдов, так что придерживайтесь спокойствия».) Я не видел, чтобы она поднимала руки, пока не пришла в Миня.
Под выражением «بِهَذَا الْكَلَامِ» имеется в виду место, которое ты считаешь удалённым. Возможно, это слова передатчика от Амра, подобные высказыванию «Амр говорил, что то место было далеко от позиции имама».
«قِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ» означает «станьте на своих местах для обрядов и прежних остановках», поскольку они переданы вам в наследство от Ибрахима. Не следует пренебрегать значением вашего места из-за его удалённости от места имама.
Термин «المشاعر» — множественное число от «المشعر», что означает знание о месте совершения обряда и поклонения.
Ат-Тайиби поясняет, что смысл в том, чтобы предотвратить ошибочное мнение, будто место остановки — это то, что выбрал Пророк ﷺ, и утешить их мысль тем, что они находятся на наследии своего отца и его сунн.
Аль-Мунзири сообщает, что этот хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Ат-Тирмизи говорит, что хадис Ибн Мирбаа ан-Ансари — хороший, и мы знаем его только из риваята Ибн Уйайны от Амра ибн Динара.
Имя Ибн Мирбаа — Язид ибн Мирбаа ан-Ансари, и этот хадис — единственный, который ему известен.
Последнее его высказывание. Другие называют его Абдулла, а по некоторым сведениям — Зайд. «Мирбаа» произносится с касрой под мимом, сукуном на ра и с открытым и облегчённым ба.
4 — Глава о движении из Арафата
[1920] «قَالَ أَفَاضَ» — аль-Хаттаби объясняет, что это значит «начал возвращаться в сторону Мины». Корень слова «афада» — это «поток», говорят «фада аль-майя», когда вода течёт, и «афадтуху», когда я пустил воду.
«وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ» означает «во время движения», имеется в виду движение с мягкостью и без толкотни.
«وَرَدِيفُهُ» — это всадник, следующий за ним.
Усама ибн Зайд ибн Хариса, раб Посланника Аллаха ﷺ, сказал: «Держитесь спокойствия, то есть сохраняйте уверенность, мягкость и избегайте толкотни в движении». И он обосновал это словами: «Ведь благочестие — это не спешка лошадей и верблюдов».
«Иджаф» — это быстрое движение. Говорят: «жаф аль-фарс» и «вуджиф аль-фарс иджафан» — то есть лошадь быстро бежала.
Аллах, Всемогущий, сказал: «فَمَا أَوْجَفْتُمْ عليه من خيل ولا ركاب» — «Вы не спешили на нём ни верхом, ни пешком».