Шуайб аль-Арнаут:Хасан по совокупности путей и свидетельствحسن بمجموع طرقه وشواهدهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص167
Пророк ﷺ сказал: «Аллах вводит в Рай одним выстрелом три человека: того, кто изготовляет стрелу, ожидая награду за своё дело, того, кто стреляет, и того, кто подаёт стрелу. Стреляйте и ездите верхом, и стрелять для меня приятнее, чем ездить верхом. Нет забавы, кроме трёх: укрощение лошади, игра с семьёй и стрельба из лука и из лука со стрелами. Кто оставит стрельбу после того, как овладеет ею, по своей воле, тот оставит благодать», — или сказал: «отвергнет её».
Скупость и отказ от расходования средств на джихад
Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен и хорош. В риваяте ат-Тирмизи имя Фадаля ибн Убейда заменяет имя Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн аль-Валида. На этом заканчивается речь аль-Мунзири.
05 - (Глава о стрельбе (одной стрелой))
[2513] То есть по причине того, что он стреляет в неверных.
В «аль-Мисбах» сказано, что стрела — это одна из стрел, и сказано, что стрела — это сама острие. Также сказано, что «стрела» (النبل) — арабское слово женского рода, и у неё нет единственного числа по форме, а единственное — «сахм» (سهْم), то есть это единственное по форме слово, но собирательное по значению.
(Три человека — рай) — здесь в винительном падеже по отношению к ним стоит «сани’аху» (صانِعَهُ) вместо части из трёх (بعض من ثلاثة), то есть состояние того, что он ищет в изготовлении стрелы награду от Аллаха Творца, и стрелок (الرامي به) — то же самое, намеревающийся получить награду. Также сказано (ومنبلّه) с удвоением «мухадда» (الموحدة), а также с облегчением — «мунауиль ан-набль» — то есть подающий стрелу. В конце сказано: «наббальту ар-раджул» с удвоением, если подаёшь ему стрелу, чтобы он стрелял, и также «анаббальту».
Сказал аль-Хаттаби: это может быть понято двояко: первое — стоять рядом или позади стрелка с несколькими стрелами и подавать их одну за другой; второе — возвращать ему стрелу, которой он стрелял. (ليس من اللهو إلا ثلاث) — сказал аль-Хаттаби, имеется в виду: не дозволено из развлечений (اللهو) кроме трёх.
В «Миркат ас-Су’уд» сказано, что здесь пропущено имя «Лайбас», и грамматики не разрешают пропуск имени и сказуемого, ограничиваясь только именем.
Ат-Тирмизи передал этот хадис с формулировкой: «Всё, чем человек развлекается, — это ложь, кроме стрельбы из лука, обучения своего коня и игры с женой», и эта риваят не вызывает сомнений, и по ней известно, что первая формулировка — от действия передатчиков.
Ибн Ма’н в «Танкиб» при объяснении первой формулировки сказал: «Не является дозволенным развлечением (اللهو) обучение своего коня», то есть учить его бегу и манёврам с намерением участия в походе.