HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, кто сражается ради возвышения слова Аллаха

Хадис № 2517

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ ، وَيُقَاتِلُ لِيَغْنَمَ ، وَيُقَاتِلُ لِيُرِيَ مَكَانَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَاتَلَ حَتَّى تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَائِلٍ حَدِيثًا أَعْجَبَنِي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص101
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (2810) и Муслиму (1904).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص172
Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Абу Ваиля, от Абу Мусы, что один бедуин пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Бывает, что человек сражается ради упоминания о себе, сражается, чтобы его хвалили, сражается, чтобы получить добычу, сражается, чтобы показать своё положение среди людей». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сражается для того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха, Велик Он и Славен». Нам передал Али ибн Муслим, нам передал Абу Дауд от Шу‘бы, от Амра, который сказал: «Я слышал от Абу Ваиля хадис, который мне понравился», и он передал его смысл.
т. 3 с. 14

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж17Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 139
١٠٧ - (باب من قاتل الخ (إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ» [٢٥١٧] أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ (لِيُحْمَدَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ لِيُوصَفَ بِالشُّجَاعَةِ (لِيَرَى) بِصِيغَةِ الْمَعْلُومِ مِنَ الْإِرَاءَةِ وَالضَّمِيرُ لِلرَّجُلِ (مَكَانَهُ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ أَيْ مَرْتَبَتَهُ فِي الشُّجَاعَةِ (كَلِمَةُ اللَّهِ) أَيْ كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ وَهِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أَيْ لَا غَيْرُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ [٢٥١٩] (عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ (صَابِرًا مُحْتَسِبًا) أَيْ طَالِبًا أجرك من الله تعالى وقال القارىء أَيْ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى وَهُمَا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ (بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا) أَيْ مُتَّصِفًا بِهَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ (وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا) قَالَ الطِّيبِيُّ التَّكَاثُرُ التَّبَارِي فِي الْكَثْرَةِ وَالتَّبَاهِي بها وقال بن الْمَلَكِ قَوْلُهُ مُكَاثِرًا أَيْ مُفَاخِرًا وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِغَيْرِهِ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَعَدَدًا أَيْ غَزَوْتَ لِيُقَالَ إِنَّكَ أَكْثَرُ جَيْشًا وَأَشْجَعُ أَنْ يُنَادَى عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ هَذَا غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً لَا مُحْتَسِبًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
107 - (Глава о том, кто сражается ради Аллаха) «Воистину, человек сражается ради (ذِكْرِ)» [2517] То есть, чтобы его помнили среди людей (чтобы его хвалили) — здесь используется пассивная форма, то есть чтобы его описывали как храброго (чтобы его видели) — в известной форме, выражающей показуху, и местоимение относится к мужчине (его положение) стоит в винительном падеже, указывая на объект действия, то есть его ранг в храбрости (слово Аллаха) — то есть слово единобожия, которое звучит: «Нет бога, кроме Аллаха» (он на пути Аллаха), то есть нет другого пути. Сказал аль-Мундхири, и передали это аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. [2519] (От Ханана ибн Хариджи) с открытой ха и смягчённой нун (صَابِرًا مُحْتَسِبًا) — то есть терпеливым и рассчитывающим награду от Аллаха, и сказал чтец — то есть искренним перед Аллахом, и оба слова близки по смыслу или взаимозаменяемы (послал тебя Аллах терпеливым и рассчитывающим награду) — то есть обладающим этими двумя качествами (и если будешь сражаться ради показухи и хвастовства) — сказал ат-Тайиби, «такатхур» означает соперничество в количестве и хвастовстве. И сказал ибн аль-Малик, что слово «мукахиран» означает хвастун. И сказали, что это значит, что человек говорит другому: «Я больше тебя по имуществу и численности», то есть ты сражался, чтобы о тебе сказали, что у тебя больше войска и ты храбрее, чтобы тебя называли в День Воскресения: «Этот сражался ради гордости и показухи, а не ради награды», так сказано в «Миркате». А аль-Мундхири умолчал об этом хадисе.