- الْجِهَادُ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- وَاجِبٌ
- وَجَبَ (ваджаба) — в хадисах это слово часто связано с обязательствами и необходимостью. Например, омовение в пятницу является обязательным для каждого, достигшего половой зрелости. Аль-Хаттаби объясняет, что здесь имеется в виду обязательность выбора и предпочтения, но не обязательность фард (обязательного предписания) и не строгое обязательство. Он сравнивает это с тем, когда человек говорит своему другу: «Твой долг передо мной обязателен», то есть подчеркивает важность.
Аль-Хасан считал это обязательным (лазим). От Малик передавалось, что «вджаб» означает, что что-то становится обязательным и неизбежным, если оно подтверждено и закреплено.
У шафиитов «ваджиб» и «фард» равнозначны и означают все, за что полагается наказание при оставлении. Абу Ханифа различал их, считая фард более обязательным, чем ваджиб.
В хадисах встречается выражение: «من فعل كذا وكذا فقد أوجب» — «кто сделал то и это, тот вызвал обязательство», то есть если человек совершил действие, за которое полагается рай или ад.
В одном хадисе сказано, что люди пришли и сказали: «У нас есть человек, который вызвал обязательство», то есть совершил грех, заслуживающий огня.
В другом хадисе: «أوجب طلحة» — «Талха совершил действие, которое гарантирует ему рай».
В хадисе Муаза: «أوجب ذو الثلاثة والاثنين» — тот, кто оставил троих или двоих детей, заслуживает рай.
В хадисе Талхи говорится о слове, которое он услышал от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и которое гарантирует рай, и он не спрашивал о нем, а Умар сказал: «Я знаю, что это — لا إله إلا الله», то есть слова, которые гарантируют рай говорящему их. Множественное число — موجبات.
В молитве говорится: «اللهم إني أسألك موجبات رحمتك» — «О Аллах, я прошу у Тебя причин милости Твоей».
В хадисе ан-Нахъи говорится, что люди считали, что ходьба в темную ночь с дождем и ветром является причиной получения вознаграждения.
В другом хадисе рассказывается, как два человека торговались овцой, и один сказал: «Клянусь Аллахом, не прибавлю», а другой: «Клянусь Аллахом, не убавлю», и сказано, что один из них вызвал обязательство, то есть дал клятву, которая влечет грех и искупление.
В хадисе от Омара говорится, что он «обязал» Наджиба, то есть взял на себя обязательство за него в хадже или умре. Наджиб — один из лучших верблюдов.
В одном из хадисов говорится, что Абдуллах ибн Табит был побежден, и женщины плакали, но кто-то сказал: «Если наступит обязательство, не плачьте», и спросили, что такое обязательство, и ответили: «Это смерть».
В хадисе от Абу Бакра: «Если наступит обязательство и истечет срок жизни», то есть наступит падение и свершение обязательства.
В хадисе о жертвоприношении говорится: «Когда наступила обязательность для жертвенных животных, они упали на землю», так как желательно приносить верблюдов стоя и привязанными.
В хадисе от Али: «Слышал ее сердцебиение», где «ваджаба» означает биение сердца. Говорят, что сердце «ваджаб» — значит бьется.
В хадисе от Абу Убайда и Муаза говорится: «Мы предупреждаем тебя о дне, когда сердца будут биться», то есть трепетать.
В хадисе Саида: «Если бы не голоса путешественников, вы бы услышали падение солнца», где «ваджба» — это падение вместе с заходом.
«Ваджба» — это припадок с судорогами.
В хадисе о связи говорится, что если есть «ваджба» — звук падения.
В хадисе: «Я ел ваджбу и спасался от падения», где «ваджба» — это прием пищи один раз в сутки.
В хадисе аль-Хасана о искуплении клятвы говорится, что он кормит десять бедных одной ваджбой.
В хадисе Халид ибн Маадан: «Кто ответил на ваджбу обрезания, тому прощено».
В хадисе говорится, что если продажа с правом выбора, то она становится обязательной, то есть завершенной и действительной. Говорят: «Ваджаб аль-бай’» — продажа стала обязательной, и если после договора сказано: «Выбирай — отмену или исполнение», и выбрано исполнение, то сделка обязательна и не может быть отменена.
В хадисе Абдуллаха ибн Галиба говорится, что когда он совершал земной поклон, молодые люди заключали пари, и один из них «обязал» другого, то есть заключил пари. «Калла’» — место стоянки кораблей в Басре, далеко от нее.
Таким образом, ваджаб означает обязательность, необходимость, наступление чего-либо, что нельзя избежать.