Хадис № 2541

Война между ними, и один из них обязан другому. Говорят: «لَحَمْتُ الرَّجُلَ», если убил его, и говорят: «أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ» и «لَحَمَهُ», когда он его охватил, а также так говорят, когда завязалась схватка и не прекращается. А «الْمَلْحَمَةُ» — это война, и место сражения заимствовано от сцепления людей, подобно сцеплению ткани (لُحْمَةِ الثَّوْبِ) с подошвой (السَّدَا). Также сказано, что это происходит от слова «لحم» (мясо) из-за большого количества убийств в ней. Закончился рассказ аль-Мунзири. 23 - (Глава о том, кто просил у Аллаха мученичества) [2541] (Передается от Макхуля ибн Яхамира) с открытой таханией и му'аджамой и с касром мима — так он зафиксировал это в «ат-такриб». В «аль-хуласе» сказано с даммой на первой букве и с фатхой на му'аджаме, то есть, что Тхубан передает хадис Макхулю, а он передает его Малик ибн Яхамиру. «فَوَاقَ نَاقَةٍ» с фатхой и даммой между «хальбатайн» — это означает продолжительность двух доек по времени, так как верблюдицу доят, затем оставляют на некоторое время, чтобы теленок мог сосать, чтобы увеличить удой, а затем доят снова. «صَادِقًا» — с искренностью сердца. «وَمَنْ جُرِحَ» в пассивной форме «جُرْحًا» с даммой на джиме и с фатхой — это источник, означающий ранение, которое происходит на пути Аллаха. «أَوْ نُكِبَ» в пассивной форме — то есть был поражен «نَكْبَةً» с фатхой. Сказано, что «جُرْحُ» и «نَكْبَةُ» — это одно и то же, а также сказано, что «جُرْحُ» — это то, что происходит от действий неверующих, а «نَكْبَةُ» — это рана, полученная от падения с животного или падения оружия на него. Читатель сказал: это правильно, и в конце сказано: «نُكِبَتْ إِصْبَعُهُ», то есть камень поразил его палец. «نَكْبَةُ» — это то, что случается с человеком из несчастных случаев. «فَإِنَّهَا» — то есть «نَكْبَةُ». Ат-Тайби сказал, что уже упомянуты два понятия: «جُرْحُ» и «نَكْبَةُ», и это то, что случилось с ним на пути Аллаха от камней, затем он снова отнес местоимение к «نَكْبَةُ», указывая на то, что правило «نَكْبَةُ» при таком испытании, то что же ты думаешь о «جُرْحُ» от копья, меча и тому подобного? И подобно этому — слова Всевышнего: «А те, кто копит золото и серебро и не расходует их». Читатель сказал: или можно сказать, что местоимение употреблено отдельно, учитывая, что их значение одно — это несчастье, происшедшее на пути Аллаха. «كَأَغْزَرَ مَا كَانَتْ» — то есть как наиболее обильные времена ее существования в мире. Ат-Тайби сказал, что буква «كَاف» — добавлена, а не является источником, а время определено, то есть тогда.