HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2620

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: أَصَابَتْنِي سَنَةٌ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَفَرَكْتُ سُنْبُلًا فَأَكَلْتُ، وَحَمَلْتُ فِي ثَوْبِي، فَجَاءَ صَاحِبُهُ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ: «مَا عَلَّمْتَ إِذْ كَانَ جَاهِلًا، وَلَا أَطْعَمْتَ إِذْ كَانَ جَائِعًا» - أَوْ قَالَ: «سَاغِبًا» - وَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيَّ ثَوْبِي وَأَعْطَانِي وَسْقًا أَوْ نِصْفَ وَسْقٍ مِنْ طَعَامٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص128
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص261
Нам передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари, нам передал мой отец, нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Аббада ибн Шурахбиля, который сказал: «Меня застал голодный год, и я вошёл в один из садов Медины, растёр несколько колосьев, съел их и понёс часть в своей одежде. Пришёл хозяин сада, ударил меня и забрал мою одежду. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал ему: «Ты не научил его, когда он был несведущим, и не накормил его, когда он был голодным» — или сказал: «изголодавшимся» — и велел ему, и тот вернул мне мою одежду и дал мне васк или половину васка еды».
т. 3 с. 39

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
سَاغِبًا
(Глава «син» с «гайн») (سَغَبَ) (сагаба) В хадисе: «Я не кормил его, если он был سَاغِبًا (сагиб)», то есть голодным. Некоторые говорят, что «сагаб» бывает только вместе с усталостью. Говорят: «сагиба — ясгабу — сагабан» и «сугубан», и он — «сагиб» (действительное причастие). Отсюда же и хадис о том, что он прибыл в Хайбар со своими соратниками, и они были مُسْغِبُونَ (мусгибун), то есть голодными. Говорят «асгаба», когда кто-то впадает в «сугуб» (голод), подобно тому как говорят «акхата», когда впадает в засуху («кахт»). И это слово неоднократно повторяется в хадисе.