- خَدْعَةٌ
- خَدَعَ (хада‘а) — слово, связанное с понятием войны и обмана. В хадисах оно встречается с разными вариантами произношения и написания: с открытым или закрытым звуком «ха» и с разным ударением на букве «даль». Первый смысл слова указывает на то, что ход войны может быть решён одним обманом. Это значит, что если воин был обманут один раз, то этого достаточно, и такой обман не повторяется. Этот вариант считается наиболее точным и распространённым. Второй смысл — это просто имя, происходящее от слова «обман» (خداع). Третий смысл объясняет, что война обманывает людей, внушая им надежды, которые не оправдываются, подобно тому, как говорят о человеке, что он «игра и смех», то есть много играет и смеётся, но не серьёзен. Также хадис упоминает, что перед Судным днём будут годы, называемые «سنون خدّاعة» — годы обманчивые, когда будет много дождей, но урожай уменьшится, потому что дожди обещают плодородие, но потом не оправдывают ожиданий. Слово «خدّاعة» также может означать небольшой дождь, связанный с высыханием слюны. В другом контексте хадис упоминает «الأخدعان» — две вены по бокам шеи, на которые делали кровопускание. В одном из хадисов говорится, что бедуины сказали: «Облака иссякли, а туман спрятался», то есть туман укрылся в своих норах, потому что они искали дождь, но засуха их постигла. Само слово «خدع» означает скрытие чего-либо, и от него происходит слово «مخدع» — маленькая комната внутри большого дома. При этом буква «мим» в слове может быть как с сукуном, так и с фатхой.
- وَرَّى
- Слово وَرَا (вра) связано с понятием скрытия и укрытия. В хадисе говорится: «Когда он собирался в путешествие, он скрывал это от других», то есть прятал и намекал, что собирается куда-то, но не говорил прямо. Корень слова происходит от «враа» — «положить что-то за спину», то есть скрыть. В выражении «Нет цели после Аллаха» имеется в виду, что после Бога нет другой цели, к которой стремятся умы и сердца, и нет высшей степени знания и веры. «Марма» — это цель, к которой стремится стрелок. Поэт Набига сказал: «Нет пути после Аллаха для человека». В хадисе об Ибрахиме говорится: «Я был близким (халилом) за завесой», то есть за преградой. В хадисе о Маакеле говорится: «Он рассказал о хадисе Ибн Зияда и спросил: слышал ли ты это от Посланника Аллаха или от тех, кто был после него?» — то есть от тех, кто пришёл позже. В хадисе о Шааби говорится о том, что он спросил мужчину, у которого был мальчик: «Это твой сын?» — «Внук». — «Он твой сын из враа», то есть внук называется «враа». В другом хадисе говорится о наполнении тела гноем, и слово «вра» связано с болезнью, которая поражает внутренности. Аз-Захри объясняет, что «вра» — это болезнь, подобная стреле, которая поражает внутренности. Говорят, что человек, страдающий от этой болезни, называется «маврий». Фарра говорит, что это слово может писаться с открытой или закрытой буквой ра, и что с закрытой — это глаголальный корень, а с открытой — имя. Джувахири объясняет: «Гной поедает внутренности, и это называется вра». Некоторые считают, что болезнь поражает лёгкие, но другие отвергают это, так как лёгкие не поражаются таким образом. Аз-Захри говорит, что слово «рииа» (лёгкое) происходит от «вра». В хадисе о женитьбе Хадиджи говорится: «Ты вдохнул и вызвал огонь», то есть слово «вра» связано с появлением огня. «Занд» — это кремень, из которого быстро появляется огонь. Харби говорит, что правильнее было бы сказать: «Ты зажёг и вызвал огонь». В хадисе Али говорится: «Пока не показал искру тому, кто её ищет», то есть проявил свет истины. В хадисе о взятии Басры говорится: «Ты посылаешь к жителям Басры, и они отвечают», слово «юварру» связано с извлечением огня. «Я стучал в дверь, чтобы он дал мне совет», — так говорят, когда просят кого-то высказать мнение. Возможно, это метафора, означающая просьбу о чём-то. В хадисе Умара говорится о женщине, которая жаловалась на зуд в руках, и он сказал: «Если возьмёшь смолу и намажешь её, а потом помолишься, это поможет». «Вра» здесь означает смазывать жиром и маслом, как говорят «мясо вра» — то есть жирное мясо. В хадисе о милостыне говорится о «вра» в жарке, где это слово употребляется как активное причастие.