HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Доля язычника

Хадис № 2732

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ - قَالَ يَحْيَى: - إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ: «ارْجِعْ». ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ: «إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص164
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1817)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص364
Нам передали Мусаддад и Яхья ибн Ма‘ин, они сказали: нам передал Яхья от Малика, от аль-Фудайля, от Абдуллаха ибн Ниара, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах) — Яхья сказал: — некий человек из многобожников присоединился к Пророку ﷺ, чтобы сражаться вместе с ним. Пророк ﷺ сказал: «Вернись». Затем оба передатчика сошлись на словах: «Мы не прибегаем к помощи многобожника».
т. 3 с. 75

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж5
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 287
[٢٧٣١] (أَبِي سُفْيَانَ) الْمَكِّيِّ هُوَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ (عن جابر) هو بن عَبْدِ اللَّهِ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ (كُنْتُ أَمِيحُ) مُضَارِعٌ مِنْ مَاحَ مَيْحًا إِذَا نَزَلَ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ فَمَلَأَ الدَّلْوَ بِيَدِهِ قَالَهُ السِّنْدِيُّ وَقَالَ بن الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ فَنَزَلْنَا فِيهَا سِتَّةَ مَاحَةٍ هِيَ جَمْعُ مَائِحٍ وَهُوَ الَّذِي يَنْزِلُ فِي الرَّكِيَّةِ إِذَا قَلَّ مَاؤُهَا فَيَمْلَأُ الدَّلْوَ بِيَدِهِ وَقَدْ مَاحَ يَمِيحُ مَيْحًا انْتَهَى وَالْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ عَلَى تَرْجَمَةِ الْبَابِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ٣٤ - (بَاب في المشرك) [٢٧٣٢] إلخ (قال يحيى) هو بن مَعِينٍ (فَقَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (ثُمَّ اتَّفَقَا) يَعْنِي مُسَدِّدًا وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ (فَقَالَا) أَيْ مُسَدِّدٌ وَيَحْيَى فِي رِوَايَتِهِمَا (إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ فَلَمَّا لَمْ يَرْضَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى اسْتِعَانَةِ الْمُشْرِكِ فَكَيْفَ يُسْهَمُ لَهُ سَهْمٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مسلم والترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ ٣٥ - (بَاب فِي سُهْمَانِ الْخَيْلِ) [٢٧٣٣] جَمْعُ سَهْمٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي سَهْمِ الْفَارِسِ وَالرَّاجِلِ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَقَالَ الْجُمْهُورُ يَكُونُ لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ وَاحِدٌ وَلِلْفَارِسِ ثَلَاثَةٌ أَسْهُمٍ سَهْمَانِ بِسَبَبِ فَرَسِهِ وَسَهْمٌ بِسَبَبِ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ الْأَعْلَى لِلْأَعْلَى وَالْأَسْفَل لِلْأَسْفَلِ وَنَظِيره فِي ذَلِكَ الْجِنَازَة بِالْكَسْرِ لِلسَّيْرِ وَالْجَنَازَة بِالْفَتْحِ لِلْمَيِّتِ قَالَ بَعْضهمْ مِنْ ذَلِكَ الدَّجَاج بِالْفَتْحِ لِلدِّيَكَةِ وَالدِّجَاج بِالْكَسْرِ لِلْإِنَاثِ
[2731] (Абу Суфьян) маккиец — это Тальха ибн Нафи' (передано от Джабира), он сын Абдуллаха, так сказал аль-Мундхири. (Кунту амих) — это форма с приближением к маха мейхан, когда он опускается в немного воды и наполняет ведро рукой, так сказал ас-Синди. И ибн аль-Асир в «Нихайя» в хадисе Джабира сказал: «Мы опустились в неё шесть махах, что является множественным числом от маих, и это то, что опускается в реку, когда воды мало, и наполняет ведро рукой, и он маха, ямаху, мейхан». Заканчивается. Хадис не указывает на перевод названия главы, а лишь относится к её содержанию, и Аллах знает лучше. 34 - (Глава о многобожнике) [2732] и так далее (сказал Яхья) — это Ибн Ма'ин. (Факала) — пророк ﷺ сказал: «Затем они согласились», то есть были единодушны, и Яхья ибн Ма'ин (факала) — то есть они, Мусаддад и Яхья в их передаче сказали: «Мы не прибегаем к помощи многобожника». И когда пророк ﷺ не согласился на помощь многобожника, как же ему может быть выделена доля? Сказал аль-Мундхири. Этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа с подобным текстом. 35 - (Глава о долях в лошадях) [2733] Множественное от слова «сахм» (доля). Знай, что учёные расходятся во мнении о доле всадника и пешего в добыче. Большинство говорит, что пешему полагается одна доля, а всаднику — три доли: две доли за лошадь и одна доля за... — [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Сказал хаджиб Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим: «Аль-А'ля для аль-А'ля, а ас-Сафля для ас-Сафля». И подобное тому — джиназа с касром для шествия и джиназа с фатхом для умершего. Сказал кто-то из них: «Даджадж с фатхом для петуха, а даджадж с касром для курицы».