Хадис № 2741

его слово «кто не подвергся испытанию» (сегодня) — обстоятельство времени при глаголе «даётся»; (кто не подвергся испытанию) — в форме страдательного залога, а смысл в том, что он не совершил подобного моему деянию в бою. Как будто он хотел сказать: в бою человек подвергается испытанию, и проявляется его истинное положение, а я уже был испытан, и от меня проявилось то, что проявилось, — так что я более достоин этого меча, чем тот, кто не подвергся такому испытанию, как я. Так сказал ас-Синди. (то он твой) — в риваяте Муслима, переданном через Мусаба ибн Саада от его отца, говорится: мой отец взял из хумса некую вещь и принёс её Пророку ﷺ, сказав: «Подари мне это», но тот отказал, и тогда Аллах ниспослал аят «Спрашивают тебя...». А в другом его риваяте: «я захватил меч и принёс его Пророку ﷺ и сказал: о посланник Аллаха, отдай его мне в качестве дополнительной доли (нафль). Он сказал: «положи его». Затем он встал и снова сказал: о посланник Аллаха, отдай его мне в качестве нафля. Он сказал: «положи его». Затем он встал и снова сказал: о посланник Аллаха, отдай его мне в качестве нафля» — и далее хадис. Абд ибн Хумайд передал от Саада, что тот сказал: посланник Аллаха ﷺ захватил великую добычу, и среди неё был меч. Я взял его и принёс посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «отдай мне этот меч в качестве нафля, ведь я — тот, кого ты знаешь». Он сказал: «верни его туда, откуда ты его взял» — и далее хадис. А у Ибн Мардавайхи от Саада передано, что он сказал: Пророк ﷺ отдал мне в день Бадра меч в качестве нафля, и был ниспослан аят о нафле. Аль-Мунзири сказал: Саад — это Ибн Абу Ваккас. Этот хадис привёл Муслим в пространном изложении подобным образом, а также его привели ат-Тирмизи и ан-Насаи. Конец. 38 — (глава о нафле для отряда, выходящего из войска) [2741] Сария — это часть войска численностью не более четырёхсот человек, посылаемая против врага. (в сторону Неджда) — с кясрой над «каф» и фатхой над «ба» — то есть в направлении него. (и доли войска составили) — с даммой над «син» и сукуном над «ха», множественное число от «сахм» в значении «доля» (по двенадцать верблюдов, по двенадцать верблюдов) — то есть таково было количество, полагавшееся каждому из войска. (и дал нафль) — то есть Пророк ﷺ (людям отряда) — то есть дал им дополнительно сверх их долей. (и составили их доли) — то есть вместе с нафлем. В этом содержится довод на то, что имаму дозволено давать некоторым воинам войска нафль из части добычи, если у них было особое усердие и участие в сражении, каких не было у других.