- الْأَوْدَاجُ
- بَابُ الْوَاوِ مَعَ الدَّالِ (وَدَجَ) — в хадисе о мучениках говорится: «Их вены на шее кровоточат», то есть это вены, окружающие шею, которые перерезает забойщик. Одна такая вена называется «ваддж» с придыханием, а также говорят «вадджан» — две толстые вены по обе стороны горла. В другом хадисе говорится: «Всё, что перерезает вены». В другом хадисе: «Вены его вздулись».
- شَرِيطَةِ
- شَرَطَ (шарота) — в хадисах говорится, что нельзя иметь два условия в одной продаже, например: «Продал я тебе эту одежду за динар наличными и за два динара в рассрочку», что равносильно двум продажам. Большинство факихов считают, что в договоре купли-продажи не имеет значения, одно условие или два. Ахмад различал их, исходя из явного смысла хадиса. В другом хадисе запрещается продажа с условием, если условие является обязательным в договоре, а не предшествует или следует за ним. В хадисе Бариры говорится: «Условие Аллаха — наиболее справедливо», имея в виду то, что Аллах открыл и разъяснил в Своём законе, например: «Воля принадлежит тому, кто освободил раба», и сказано: «Вы — братья по вере и ваши рабы». В другом месте упоминаются «ашрат» (знаки) часа, где «ашрат» — это знаки, а единственное — «шарт» — знак с движением. Отсюда название «шурт» — охрана султана, которые сделали себе знаки для узнавания. Абу Убайд так объясняет, а аль-Хаттаби приводит мнение, что «ашрат ас-саа» — это то, что люди отвергают из мелких событий перед наступлением часа. «Шурт» — это отборные воины султана, которых он ставит выше других. Ибн аль-Араби говорит, что «шурт» — это охрана, а прилагательное — «шуртий». В хадисе Ибн Масуда говорится, что «шурт» — первая группа армии, которая свидетельствует о битве. Также сказано, что час не наступит, пока Аллах не возьмёт свою охрану из людей земли, и останутся лишь злодеи, которые не признают добра и не отвергают зла, то есть праведники и верующие. «Ашрат» — это противостоящие друг другу, происходящие среди лучших и худших. Аль-Азхари считает, что «шартата» — это лучшие, кроме того, что передал Шамр. В хадисе о закяте сказано: «И не условие — мерзость», то есть худшие из имущества, или мелкие и злые. Также запрещается «шарита шайтана» — условие дьявола, которое, по мнению, является жертвой, у которой не перерезаны вены и не завершено забивание, что является условием хирурга. В эпоху джахилии они резали часть горла и оставляли, пока животное не умирало. Это приписывается дьяволу, потому что он побуждал их к этому и оправдывал этот поступок.