HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О преследовании добычи

Хадис № 2859

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ - وَقَالَ مَرَّةً سُفْيَانُ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَ: «مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص203
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص480
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, мне передал Абу Муса от Вахба ибн Мунаббиха от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ — а однажды Суфьян сказал: «И я не знаю его иначе, как от Пророка ﷺ», — сказал: «Кто поселился в пустыне, тот огрубел нравом; кто увлёкся охотой, тот впал в беспечность; а кто явился к правителю, тот подвергся искушению».
т. 3 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
جَفَا
جَفَا (джафа) — в одном из хадисов сказано: «Он отводил локти от боков при поклонении», то есть отдалял их. В другом хадисе: «Когда совершаешь поклон, то отводи локти», что связано с понятием джифа — отдаление от чего-либо. Говорят: «جَفَاهُ» — если кто-то отдалился от него, и «أَجْفَاهُ» — если он отдалил его. В хадисе сказано: «Читайте Коран и не отдаляйтесь от него», то есть поддерживайте его чтение и не прекращайте. В другом хадисе: «Не будь отдалённым от него и не преувеличивай в нём», где джифа означает также прекращение связи и доброты. В хадисе: «Грубость — из джифа», где «базаа» — непристойность в речи. В другом хадисе: «Кто вышел джифа», то есть кто ушёл в пустыню, где джифа — это грубый характер из-за малого общения с людьми. Джифа — это грубость нрава. В описании Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — сказано, что он не был джифа и не был унижающим, то есть не был грубым по характеру и не отталкивал своих спутников. «المهين» — с разными чтениями: с даммой — тот, кто унижает, и с фатхой — унижение, презрение. В хадисе Умара — да будет доволен им Аллах — сказано: «Не пренебрегай джифа хиква», то есть не пренебрегай жёсткостью одежды, что призыв к отказу от изнеженности. В хадисе Хунина: «И вышли джифа из людей», что в одной версии означает быстрых и первых из них, подобно пенной грязи, которую выносит поток.
غَفَلَ ،
غَفَلَ (гафаля) — в хадисе говорится, что Нукадат аль-Аслами сказал: «О Посланник Аллаха, я человек مُغَفَّلٌ, где мне поставить знак?» — то есть владелец верблюдов без отличительных знаков. В другом хадисе сказано: «Аус ибн Абдуллах (аль-Аслами) был مُغَفَّلًا», то есть находился в состоянии غَفْلَة — забывчивости или пренебрежения, словно заброшенный и забытый. В хадисе Тахфы: «У нас есть хорошие, но безотметные верблюды (أَغْفَالٌ لَا سِمَاتَ عَلَيْهَا)». Говорят, что أَغْفَالٌ здесь — это верблюды без молока, а одиночный — غُفْل. Также غُفْل — тот, от которого не ждут ни добра, ни зла. В письме к Укайдиру говорится: «У нас есть пастбище и так далее, и أَغْفَالُ الأرض» — то есть неизвестные места без следов. В хадисе: «Кто следует за охотой, тот غَفَلَ» — то есть его сердце занято охотой, и он погружается в غَفْلَة. В хадисе Абу Мусы: «Возможно, мы غَفَلْنَا (пренебрегли) правую сторону Посланника Аллаха» — то есть отвлекли его от правой стороны из-за наших вопросов. Говорят, что спрашивали его в неподходящее время, не дождавшись свободного момента. Говорят также: «تَغَفَّلْتُهُ وَاسْتَغْفَلْتُهُ» — я воспользовался его забывчивостью. В хадисе Абу Бакра: «Видел человека, совершающего омовение, и сказал: 'Используй المُغَفَّلَةَ и المُنَشَّلَةَ'». المُغَفَّلَة — это часть руки (анфак), которую следует тщательно мыть при омовении, так как многие забывают о ней.