Сунан Абу Дауда · Наследует ли мусульманин у неверующего?

Хадис № 2910

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حِجَّتِهِ؟ قَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا؟» ثُمَّ قَالَ: " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ - يَعْنِي الْمُحَصَّبِ - وَذَاكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ: أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يُؤْوُوهُمْ "، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَالْخَيْفُ الْوَادِي»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص220
Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (3058) и достоверный по Муслиму (1351)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص537

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра во время своего хаджа?» Он сказал: «А оставил ли нам Акыль хоть какое-то жилище?» Затем сказал: «Мы остановимся в Хайфе бану Кинана, там, где курайшиты договорились о неверии», — то есть в аль-Мухассабе. А дело было в том, что бану Кинана заключили с курайшитами союз против бану Хашим: не заключать с ними браков, не вести с ними торговых сделок и не давать им приюта». «Аз-Зухри сказал: «Аль-Хайф — это долина».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3

Шарх1 Тахридж24 Редкие слова2

بِخَيْفِ: Слово خَيَفَ (хайфа) встречается в выражении «завтра мы остановимся в Хайфе Бани Кинана», где имеется в виду укрепленное место. Хайф — это участок, который возвышается над руслом реки и отступает от крутизны горы. В Мине есть мечеть, называемая мечетью Хайфа, так как она расположена у подножия горы. В хадисе о походе на Мину упоминается множественное число خُيُوف (хуйуф), которое является собирательным от خَيْف (хайф). В описании Абу Бакра говорится о людях из племени Тейм, называемых «ахйаф» — у них один глаз голубой, а другой черный. Часто в этом разделе буква واو (в) и буква ياء (й) в корне слова могут путаться, так как они схожи по произношению и грамматике. Учёные расходятся в их употреблении, и в словаре уже были рассмотрены некоторые случаи. Здесь также отмечается, что арабы часто используют слово «хайф» в разных значениях.
وَالْخَيْفُ: Слово خَيَفَ (хайфа) встречается в выражении «завтра мы остановимся в Хайфе Бани Кинана», где имеется в виду укрепленное место. Хайф — это участок, который возвышается над руслом реки и отступает от крутизны горы. В Мине есть мечеть, называемая мечетью Хайфа, так как она расположена у подножия горы. В хадисе о походе на Мину упоминается множественное число خُيُوف (хуйуф), которое является собирательным от خَيْف (хайф). В описании Абу Бакра говорится о людях из племени Тейм, называемых «ахйаф» — у них один глаз голубой, а другой черный. Часто в этом разделе буква واو (в) и буква ياء (й) в корне слова могут путаться, так как они схожи по произношению и грамматике. Учёные расходятся в их употреблении, и в словаре уже были рассмотрены некоторые случаи. Здесь также отмечается, что арабы часто используют слово «хайф» в разных значениях.