Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص231
Зубайр Али Заи:Согласован (привели аль-Бухари (7174) и Муслим (1832))
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص567
Посланник Аллаха ﷺ назначил человека из племени Азд, которого звали Ибн аль-Лутбия (Ибн аль-Утбия), для сбора милостыни. Он приходил и говорил: «Это для вас, а это подарено мне». Тогда Пророк ﷺ встал на минбар, восхвалил Аллаха и сказал: «Почему работник, которого мы посылаем, приходит и говорит: «Это для вас, а это подарлено мне»? Неужели он не может остаться дома у матери или отца и посмотреть, не подарят ли ему что-нибудь? Никто из вас не принесёт ничего из этого, кроме как принесёт это в День Воскресения: если верблюда — у него будет рога, если корову — у неё будут рога, если овцу — рога», затем поднял руки так, что мы увидели подмышки, и сказал: «О Аллах, передал ли я? О Аллах, передал ли я?»
Глава 11. О подарках для работников
[2946] Хадайа — множественное число от хадия (подарок)
Текст хадиса: Слово в хадисе принадлежит Ибн Абу Халфу, а не Ибн ас-Сарху (Ибн аль-Лутбия) с даммой на ляме и сукуном на та, что указывает на принадлежность к племени Бани Лутб — известному племени, как отметил ан-Навави. Хафиз сказал, что имя Ибн аль-Лутбия — Абдуллах, а аль-Лутбия — его мать, имя которой нам неизвестно (он сказал: «Ибн ас-Сарху Ибн аль-Утбия»), то есть с хамзой вместо лямы.
Фраза «على الصدقة» относится к употреблению «نبعثه» — то есть к работе. Частица «ألا» — частица запрета. В некоторых рукописях встречается «هلّا» с добавлением «بشيء من ذلك» — то есть из денег садака, которые он может оставить себе.
«إن كان» означает «если то, что он получил, он оставил себе». «فله رغاء» — с даммой на ра и облегчением в словаре с удлинением — это звук верблюда. «خوار» с даммой на ха и облегчением в вау — это звук коровы. «تعر» по размеру «تسمع» и «تضرب» означает кричать и издавать сильный звук. «عفرة إبطيه» с даммой на айн, сукуном на фа и фатхой на ра — это белизна, смешанная с загаром.
Затем говорится: «اللهم هل بلغت» с удвоением лам — имеется в виду «достиг ли я повеления Аллаха к вам», в соответствии с Его словом «بلغ» и намеком на то, что на Страшном суде народы спросят, передали ли им их пророки то, с чем были посланы.
Хафиз сказал, что в этом хадисе разъясняется, что подарки работникам запрещены и считаются гулулом (присвоением чужого имущества), поскольку он предал доверие и ответственность.
Аль-Хаттаби в отношении слов «ألا جلس في بيت أمه أو أبيه فينظر أيهدى إليه أم لا» говорит, что нет доказательств того, что любое дело, которое оправдывается запрещенным, разрешено. В это входит и заем, который приносит пользу, и залог дома, в котором живет залогодержатель без платы, и залог животного, на котором он ездит и пользуется без вознаграждения.
Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.