HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О чистых доходах Посланника ﷺ

Хадис № 2969

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، أَخْبَرَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: وَفَاطِمَةُ ﵍ حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ» يَعْنِي مَالَ اللَّهِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ،
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (3711, 3712)Sahih Bukhari (3711، 3712)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Амр ибн Усман аль-Химси, ему передал его отец, ему передал Шу‘айб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, мне передал Урва ибн аз-Зубайр: что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему этот хадис. Он сказал: Фатима (да будет доволен ею Аллах) в то время требовала (свою долю) из милостыни Посланника Аллаха ﷺ, что была в Медине, из Фадака и из того, что осталось от пятой части добычи Хайбара. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства; то, что мы оставляем, — милостыня. Род Мухаммада питается лишь из этого имущества»» — то есть имущества Аллаха, — «им не дозволено брать сверх пропитания».
т. 3 с. 142

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 135
يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا كَانَتْ مَوْقُوفَةً لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ أَوْ مُعَدَّةً لِوَقْتِ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا وَقْفًا شَرْعِيًّا (فَجَزَّأَهَا) بِتَشْدِيدِ الزَّايِ بَعْدَهَا هَمْزٌ أَيْ قَسَّمَهَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٩٦٨] (أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بكر الصديق) أي بعد وفاة النبي (بِالْمَدِينَةِ) أَيْ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ كَالنَّخْلِ وَكَانَتْ قَرِيبَةً مِنَ الْمَدِينَةِ (لَا نُورَثُ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ قَالَ النَّوَوِيُّ وَالْحِكْمَةُ فِي أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُورَثُونَ أَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِي الْوَرَثَةِ مَنْ يَتَمَنَّى مَوْتَهُ فَيَهْلِكَ وَلِئَلَّا يُظَنَّ بِهِمُ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا لِوَارِثِهِمْ فَيَهْلِكَ الظَّانُّ وَيَنْفِرُ النَّاسُ عَنْهُمُ انْتَهَى (مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ) أَيِ الَّذِي تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ (مِنْ هَذَا الْمَالِ) أَشَارَ بِهِ إِلَى الْمَالِ الَّذِي يَحْصُلُ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ فِي هَذَا الْمَالِ يَعْنِي مَالَ اللَّهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ [٢٩٦٩] (وَفَدَكَ) بالصرف وعدمه (ليس لهم) أي لآل محصد ﷺ (عَلَى
Значение этого состоит в том, что она была остановлена (موْقوفة) для путников или предназначена для времени их нужды в ней как законный вакф (وقف شرعي). (فجزأها) — с удвоением буквы зей и после неё стоит хамза, то есть разделил её. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [2968] (Отправлена к Абу Бакру ас-Сиддику) — то есть после смерти Пророка ﷺ (в Медину), (из имущества бану Надир), например, пальмы, и она была близка к Медине. (لا نورث) — «Мы не оставляем наследство». В хадисе аз-Зубайра у ан-Насаи говорится: «Мы, община пророков, не оставляем наследства». Ан-Навави поясняет, что мудрость в том, что пророки не наследуют, чтобы не было опасности, что среди наследников окажется тот, кто желает их смерти и погибнет, а также чтобы не возникало у наследников стремления к мирскому, что могло бы привести к их гибели и отвращению людей от них. Конец. (ما تركنا صدقة) — то есть то, что мы оставили, является садакой (милостыней) (من هذا المال) — указывает на имущество, полученное из пятой части Хайбара. В следующей риваяте под этим имуществом понимается имущество Аллаха. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [2969] (Вадак) — с изменением или без изменения в написании (ليس لهم) — то есть для потомков Мухсиба ﷺ (не предназначено)