Сунан Абу Дауда · О праве на землю Хайбара

Хадис № 3007

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ، فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ»، فَأَخْرَجَهُمْ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص252
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص622

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Я‘куб ибн Ибрахим, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар сказал: «О люди! Посланник Аллаха ﷺ заключил договор с иудеями Хайбара на том, что мы изгоним их, когда пожелаем. У кого есть имущество, пусть забирает его, ибо я собираюсь изгнать иудеев». И он изгнал их.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 168

(فِيهِ) أَيْ فِي الْمِسْكِ وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ حُلِيِّهِمْ (لِسَعْيَةَ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدهَا تَحْتِيَّةٌ هُوَ عَمُّ حُيَيِّ بن أخطب (فقتل بن أَبِي الْحُقَيْقِ) بِمُهْمَلَةٍ وَقَافَيْنِ مُصَغَّرًا وَهُوَ رَأْسُ يَهُودِ خَيْبَرَ
وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ابْنَيْ أَبِي الحقيق بتثنية لفظ بن
قَالَ فِي النَّيْلِ إِنَّمَا قَتَلَهُمَا لِعَدَمِ وَفَائِهِمْ بما شرطه عليهم لقوله في أولى الْحَدِيثِ فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّةَ لَهُمْ وَلَا عَهْدَ (دَعْنَا) أَيِ اتْرُكْنَا (وَلَنَا الشَّطْرُ) أَيْ لَنَا نِصْفُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا (ثَمَانِينَ وَسْقًا) الوسق ستون صاعا بصاع النبي
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٣٠٠٧] (وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ) أَيْ مَنْ كَانَ لَهُ بُسْتَانٌ أَوْ زَرْعٌ بِخَيْبَرَ فِي أَيْدِي الْيَهُودِ فَلْيَأْخُذْهُ مِنْهُمْ وَيَحْفَظْهُ
كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ (فَأَخْرَجَهُمْ) أَيْ أَخْرَجَ عُمَرُ ﵁ يَهُودَ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٣٠٠٨] (أَنْ يُقِرَّهُمْ) مِنْ بَابِ الْإِفْعَالِ أَيْ يُسْكِنُهُمْ بِخَيْبَرَ (مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا) أَيْ مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ (وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ إِلَخْ) قَالَ النَّوَوِيُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ خَيْبَرَ فُتِحَتْ عَنْوَةً لِأَنَّ السُّهْمَانَ كَانَتْ لِلْغَانِمِينَ
وقوله يأخذ رسول الله الْخُمُسَ أَيْ يَدْفَعُهُ إِلَى

(فِيهِ) то есть в мускусе, и это является предварительным сообщением к его слову حُلِيِّهِمْ (их украшения) с открытой сейн и последующим сукуном на айн, что является подчинённым. Это относится к Умм Хуййи ибн Ахтаб, (فقتل بن أَبِي الْحُقَيْقِ) с сукуном на мим и двумя кафами в уменьшительной форме, он был главой иудеев Хайбара.
В риваяте аль-Бухари написано «ابني أبي الحقيق» с удвоением слова «بن».
Он сказал о Ниле: «Воистину, он убил их из-за отсутствия их выполнения условий», согласно его условию, сказанному в начале хадиса: «Если они сделают, то у них нет защиты и договора».
(دَعْنَا) означает «оставь нас», (وَلَنَا الشَّطْرُ) — «нам половина того, что из неё выходит», (ثَمَانِينَ وَسْقًا) — сосуды, где сосуд равен шестидесяти са‘ам, по мере са‘а Пророка ﷺ.
Аль-Мунзири молчит об этом хадисе.

[3007] (وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ) то есть кто имел сад или посевы в Хайбаре, находившиеся в руках иудеев, пусть заберёт их и сохранит.
Так сказано в «Фатх аль-Вадуд»: (فَأَخْرَجَهُمْ) означает, что Умар ﷺ изгнал иудеев.
Аль-Мунзири также молчит об этом хадисе.

[3008] (أَنْ يُقِرَّهُمْ) от глагола «иф‘аль» — то есть поселить их в Хайбаре (مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا) — то есть с земли Хайбара, (وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ إِلَخْ) — ан-Навави сказал, что это указывает на то, что Хайбар был взят силой, поскольку «сухум» (доли) принадлежали завоевателям.
И его слова, что Посланник Аллаха ﷺ берёт «хумус» (пятую часть), то есть отдаёт её для...

Цепочка передатчиков