Большинство учёных придерживаются мнения, что на него (шахида) совершается молитва и к нему обращена молитва. Абу Ханифа утверждает, что его не омывают, но на него совершается молитва. Говорят, что смысл в отказе от омовения заключается в том, что, как сказано, мученик придёт в День воскресения, и его слова будут источать благоухание, подобное запаху мускуса, а цвет будет цветом крови.
Иногда омовение совершается при жизни, связанное с молитвой, так же и омовение; поэтому очищение обязательно только для того, чтобы совершить молитву, которую человек будет совершать. Поскольку мёртвый не способен к действию, нам было велено омывать его, чтобы на него была совершена молитва; если омовение опускается, молитва также опускается.
В хадисе допускается, что несколько человек могут быть похоронены в одной могиле, при этом лучший из них кладётся лицом к кибле. Если саваны тесны и возникает необходимость, разрешается погребать нескольких из них в одном саване.
Аль-Мундхири говорит, что этот хадис приводил ат-Тирмизи и отметил, что он необычен, и мы не знаем его из хадисов Анаса иначе, как в этом смысле. В хадисе ат-Тирмизи сказано: «И не совершалась молитва над ними».
(И не совершалась молитва над кем-либо из мучеников, кроме него) — сказал аль-Хаттаби: некоторые толковали это как отказ от молитвы над погибшими в битве при Ухуде, подразумевая, что он был занят в тот день и не совершал молитву над ними. Однако это толкование неверно, поскольку он похоронил их, несмотря на занятость, и не оставил их на земле. Большинство риваят говорят, что над ними молитва не совершалась.
Некоторые из них толковали молитву над Хамзой как языковую молитву, то есть как мольбу за него, придавая ей особое значение и превосходство над остальными сподвижниками.
Аль-Хафиз сказал, что разногласия в этом вопросе касаются запрета молитвы над ними, и наиболее правильное мнение у шафиитов, а также есть мнение, что разногласия касаются лишь предпочтительности, что передаётся от ханбалитов.
Аль-Мауриди сказал, что по мнению Ахмада молитва над мучеником предпочтительнее, и если молитва не совершается, это всё равно достаточно. Аль-Мундхири не приводил хадис по этому поводу.
(Кто из них больше усвоил) — то есть сохранил и читал Коран чаще, (если ему укажут) — то есть на Пророка ﷺ, (его ставят) — то есть того, кого ставят вперед в могиле. Аль-Хафиз сказал, что корень слова «ильхад» — это наклон и отклонение от чего-либо, и сказано...