Хадис № 3215

Цепочка передатчиков

قَرْحٌ

قَرِحَ (карах) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями, связанными с раной и поражением. В хадисе об Ухуде говорится: «После того, как их постиг القَرْح» — то есть рана или ранение. Считается, что с ضَمّ (карат) это имя, а с فَتْح (открытым) — источник, обозначающий то, что случилось с ними в тот день — поражение и смерть. В другом хадисе говорится: «Сподвижники Мухаммада пришли в Медину, будучи قُرْحَان» — то есть ранеными. В хадисе от Умара, когда он собирался войти в Шам, где был чума, сказали: «Те, кто с тобой, قُرْحَانٌ» или «قُرْحَانُونَ» — это те, кто не был поражён чумой или оспой. القُرْحَان — это тот, кого не коснулась рана, и слово может употребляться в единственном, двойственном и множественном числе, а также в женском роде. Некоторые считают, что قُرْحَانُونَ — устаревшее слово, обозначающее здоровых от чумы и ран. В хадисе от Джабира говорится: «Мы ели так много, что قَرَحَتْ أَشْداقُنَا» — то есть наши щеки покрылись ранами от еды. Также упоминается «جِلْفُ الْخُبْزِ وَالْمَاء الْقَرَاحُ» — чистая вода, не смешанная с чем-либо, используемая для питья, например, с мёдом, финиками или изюмом. В хадисе говорится: «Лучшие лошади — الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ» — то есть те, у которых на лбу есть небольшое белое пятно (قَرْحَة). А الْقَارِحُ — это лошадь, достигшая пятого года. Множественное число — قُرَّح. В хадисе упоминается: «عَلَيْهِمُ الصَّالِغُ وَالْقَارِحُ» — то есть лошадь الْقَارِحُ. Также встречается слово «قُرْح» с ضَمّ и سُكُون, которое может изменяться в поэзии. Это название долины القُرَى, где молился Пророк (мир ему), и там построена мечеть.

وَجَهْدٌ

جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.