Абу Давуд сказал: «Усман сказал: или к нему добавляется, а Сулейман ибн Муса добавил: или на него записывается». В хадисе Мусаддада не упомянуто: «или к нему добавляется». Абу Давуд сказал: «Мне неясно в хадисе Мусаддада частица „ва ан“ (и чтобы)»
Аль-Хаттаби отмечает, что запрет ﷺ сидеть на могиле можно истолковать двояко: первое — это относится к сидению на могиле с целью омовения (الحدث), второе — нежелательность того, чтобы человек наступал на могилу какой-либо частью тела. Передается, что Пророк ﷺ увидел человека, опирающегося на могилу, и сказал ему: «Не причиняй вреда владельцу могилы». Слово «يُقصَّص» с буквами каф и сад, которые опущены, означает «يُجَصَّص» — покрывать штукатуркой (الجص). Из этого хадиса следует нежелательность штукатурить могилы, сидеть на них и строить на них.
Аль-Мунзири говорит, что этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. В достоверном сборнике Муслима нет упоминания о добавлении и написании на могиле, а в хадисе ат-Тирмизи и ан-Насаи говорится о том, чтобы на могиле писали или добавляли что-либо. Ат-Тирмизи считает хадис хорошим и достоверным. В хадисе ан-Насаи упоминается возможность добавления надписей.
[3226] Передается от Сулеймана ибн Мусы, которого аль-Мунзири считает наиболее достоверным. Утман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Или чтобы на ней что-то добавляли». Аль-Байхаки посвятил главу этому добавлению, назвав ее «Нельзя добавлять на могилу больше, чем ее земля, чтобы она не возвышалась». Очевидно, что под добавлением понимается добавление на землю могилы.
В книге «ан-Найл» говорится: «Или чтобы писали на ней» — с точки зрения действия, написание на могиле нежелательно. Очевидно, что нет разницы между написанием имени умершего на могиле и другими надписями.
Аль-Мунзири говорит, что хадис передали ан-Насаи и Ибн Маджах в сокращении. Он говорит, что Посланник Аллаха ﷺ запретил писать что-либо на могиле. Сулейман ибн Муса не слышал этого от Джабира ибн Абдуллаха, поэтому хадис считается мукъаттаъ (прерванным).
[Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) говорит: В достоверном сборнике Абу Хатим ибн Хиббан от Асима от Абу Ваиля от Абдуллаха передается, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Одни из худших людей — те, кого застигнет Час, будучи живыми, и те, кто делает из могил мечети“». В достоверном сборнике Муслима от Джундаба ибн Абдуллаха аль-Баджали передается, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ за пять дней до смерти говорил: „Я отрекаюсь перед Аллахом от того, чтобы у меня был среди вас близкий друг (халиль), ибо Аллах ﷿ уже сделал меня Своим близким другом“».