Сунан Абу Дауда · Обязанность выполнять обеты

Хадис № 3314

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي سَارَّةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ، قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حِجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَسَمِعْتُ النَّاسَ، يَقُولُونَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَعَلْتُ أُبِدُّهُ بَصَرِي فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ مَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ يَقُولُونَ، الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ، قَالَتْ: فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ فَاسْتَمَعَ مِنْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ ذَكَرٌ أَنْ أَنْحَرَ عَلَى رَأْسِ بُوَانَةَ فِي عَقَبَةٍ مِنَ الثَّنَايَا عِدَّةً مِنَ الْغَنَمِ، قَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهَا قَالَتْ: خَمْسِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ بِهَا مِنَ الأَوْثَانِ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَأَوْفِ بِمَا نَذَرْتَ بِهِ لِلَّهِ» قَالَتْ: فَجَمَعَهَا فَجَعَلَ يَذْبَحُهَا، فَانْفَلَتَتْ مِنْهَا شَاةٌ، فَطَلَبَهَا وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَوْفِ عَنِّي نَذْرِي فَظَفِرَهَا فَذَبَحَهَا»،

Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص328
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:слабый

Маймуна, дочь Кардама, сказала: «Я вышла с отцом в хадж Посланника Аллаха ﷺ и видела его, слышала, как люди говорили: «Посланник Аллаха». Я устремила взгляд на него, и мой отец подошёл к нему, сидя на верблюде, у которого была жемчужина, похожая на жемчужину писца. Я слышала, как бедуины и люди говорили: «Аль-Табтабийя, аль-Табтабийя». Отец подошёл, взял его за ногу, и он остановился, слушал его. Отец сказал: «О Посланник Аллаха, я дал обет, что если у меня родится сын, я принесу в жертву на вершине Буаны в ущелье несколько овец». Я не знаю точно, но она сказала, что их было пятьдесят. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Есть ли среди них идолы?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Исполни свой обет Аллаху». Он собрал их и начал жертвоприношение, но одна овца убежала. Он стал её искать, говоря: «О Аллах, исполни мой обет». Он поймал её и заколол».

Цепочка передатчиков

Шарх1

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 101

بِفَتْحِ الْبَاءِ هَضْبَةٌ مِنْ وَرَاءِ يَنْبُعَ كَذَا فِي النِّهَايَةِ
وَكَذَا نَقَلَهُ الشَّوْكَانِيُّ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مَوْضِعٌ بَيْنَ الشَّامِ وَدِيَارِ بَكْرٍ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَقَالَ الْبَغَوِيُّ أَسْفَلُ مَكَّةَ دُونَ يَلَمْلَمَ انْتَهَى
(مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ) اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ يَصِحُّ النَّذْرُ فِي الْمُبَاحِ لِأَنَّهُ لَمَّا نَفَى النَّذْرَ فِي الْمَعْصِيَةِ بَقِيَ مَا عَدَاهُ ثَابِتًا
فَإِنْ قُلْتَ قَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِلَفْظِ لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّذْرَ لَا يَنْعَقِدُ فِي الْمُبَاحِ
قُلْتُ أَجَابَ الْبَيْهَقِيُّ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مِنْ قِسْمِ الْمُبَاحِ مَا قَدْ يَصِيرُ بِالْقَصْدِ مَنْدُوبًا كَالنَّوْمِ فِي الْقَائِلَةِ لِلتَّقَوِّي عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ وَأَكْلَةُ السَّحَرِ لِلتَّقَوِّي عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ فَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ إِظْهَارَ الْفَرَحِ بِعَوْدِ النَّبِيِّ ﷺ سَالِمًا مَعْنَى مَقْصُودٌ يَحْصُلُ بِهِ الثَّوَابُ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٣٣١٤] (بِنْتُ كَرْدَمٍ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَالدَّالِ (أُبِدُّهُ بَصَرِي) مِنَ الْبَدَدِ يُقَالُ أَبَدَّ يَدَّهُ أَيْ مَدَّهَا إِلَى الْأَرْضِ وَأَبَدَّ الْعَطَاءَ بَيْنَهُمْ أَيْ أَعْطَى كُلًّا مِنْهُمْ بُدَّتَهُ أَيْ نَصِيبَهُ
وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ فِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبَدَّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ قَبْضَةً أَيْ مَدَّهَا
وَفِي حَدِيثِ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَبَدَّ بَصَرَهُ إِلَى السِّوَاكِ كَأَنَّهُ أَعْطَاهُ بُدَّتَهُ من النظر أي حظه
وفي حديث بن عَبَّاسٍ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ وَهُوَ يَبُدُّنِي النَّظَرَ انْتَهَى
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ قَوْلُهُ أُبِدُّهُ بَصَرِي مَعْنَاهُ أُتْبِعُهُ بَصَرِي وَأُلْزِمُهُ إِيَّاهُ لَا أَقْطَعُهُ عَنْهُ يُقَالُ أَبَدَّ فُلَانٌ فُلَانًا بَصَرَهُ وَأَبَادَهُ بَصَرَهُ

С открытым баем (ب) — возвышенность за источником, так сказано в «Нихайе». Так же передал аш-Шавкани от аль-Мундхири. В «Тальхисе» говорится о месте между Шамом и землями Бакра, так сказал Абу Убайда, а аль-Багави указал — ниже Мекки, перед Ялмаламом, конец.

(Из идолов язычества, которым поклоняются) — в пассивной форме. По этому выражению делают вывод, что обет (наджр) допустим в дозволенном, поскольку здесь отрицается обет в грехе, а значит, всё остальное остаётся в силе.

Если же сказать, что Ахмад и Абу Дауд приводят от Амра ибн Шуайба от отца, от деда риваят с формулировкой: «Нет обета, кроме того, что ищут ради Аллаха», — это указывает на то, что обет не заключается в дозволенном.

Я отвечаю, что аль-Байхаки сказал, что можно сказать: часть дозволенного может стать по намерению нежелательной, как сон в положении стоя для укрепления на ночной молитве или приём пищи перед рассветом для укрепления в дневном посте. Тогда можно сказать, что проявление радости по возвращении Пророка ﷺ — это намеренное действие, за которое полагается награда. Аль-Мундхири не комментировал этот хадис.

[3314] (Бинт Курдам) с открытой кафом и далом (أبدُّه بصري) — из корня «бадд» — говорят: «абадда яддаху» — протянул руку до земли, и «абадда аль-атаа» — разделил дар между ними, то есть дал каждому его долю.

В «Нихайе» в хадисе Хунина сказано, что Посланник Аллаха ﷺ протянул руку до земли и взял горсть, то есть протянул её.

В хадисе о кончине Пророка ﷺ сказано, что он «абадда басараху» к мисваку, словно дал ему свою долю взгляда, то есть часть своего внимания.

В хадисе от ибн Аббаса: «Я вошёл к Умару, а он ‚баддун‘ меня взглядом» — то есть устремлял взгляд на меня.

Аль-Хаттаби сказал, что выражение «убиддуху басари» означает «следую за ним взглядом и не отрываю от него глаз». Говорят: «абадда фулан фулан басараху» и «абадаху басараху» — то есть устремил на кого-то взгляд и не отрывал его.