Хадис № 3355

Сказал аль-Хаттаби: было условием, чтобы между ними не было промежутка, поскольку требование драхм вместо динаров является обменом, а договор обмена не действителен без непосредственного соприкосновения (التقابض). Люди расходились во мнениях относительно требования драхм вместо динаров: большинство учёных допускали это, тогда как Абу Салама Абд ар-Рахман и ибн Шабрима запрещали. Ибн Аби Лайля не одобрял этого, кроме как по цене того же дня, в то время как другие не учитывали цену и не обращали внимания, было ли это дороже или дешевле цены дня. Правильным является мнение, к которому пришли, и которое прямо указано в хадисе. Сказал аль-Мунзири, а также приводили это ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах: ат-Тирмизи отметил, что мы не знаем этот хадис с повышением (марфу‘) кроме как от Симака ибн Харба, и упомянул, что он передавался от ибн Умара в виде маукуфа (прекращённой передачи). Ан-Насаи также приводил от ибн Умара, а также от Са‘ида ибн Джубайра. Сказал аль-Байхаки: хадис с повышением передаёт только Симак ибн Харб, а Шу‘ба сказал, что именно Симак ибн Харб передал его нам с повышением, и я разделяю это мнение. Слова аль-Мунзири: [3355] (Не упомянул) то есть Исраиль (цену того дня), то есть он не упомянул это выражение. 5 - (Глава о животном за животное в отсрочку) [3356] В форме карама, поставленной в винительном падеже для уточнения: (запрещено продавать животное за животное в отсрочку), то есть с одной или обеих сторон. По этому мнению говорил Абу Ханифа ﷺ, отдавая предпочтение запрету над разрешением, и тот, кто не соглашается с этим, понимает отсрочку как... [Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдииб ас-Сунан] Сказал хаджиб Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ: и сказал аль-Байхаки, что большинство хадисоведов не принимают передачу аль-Хасана от Самраты в других хадисах, кроме хадиса об ‘Акике. Этот хадис также передавался от ибн Аббаса, ибн Умара и Джабира ибн Самраты. Что касается хадиса ибн Аббаса, то его передавал Ма‘мар от Яхьи ибн Аби Касир от Икримы от ибн Аббаса от...