Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص344
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص255
Люди торговали плодами до того, как проявилась их зрелость. Когда возникали споры и судебные разбирательства, покупатель говорил: «Плод пострадал от вредителей, покрылся червями и болезнями», и предъявлял на это претензии. Из-за множества их споров при Пророке ﷺ он сказал: «Как при консультации, советуют, и если нет — не продавайте плоды до проявления их зрелости.»
В «Камусе» сказано, что احمرّ (ахмарра) — это форма от احمر (ахмар), означающая «покраснел». Этот толкование принадлежит Саиду ибн Минаю, как пояснил Ахмад в своей риваяте этого хадиса от Бахза ибн Асад от Салма ибн Хайяна, который спросил Саида ибн Миная об этом, и тот ответил именно так. В словах Муслима говорится: «Я спросил Саида, что значит تُشْقِحُ? Он ответил: تحمارّ (тахмарра) и تصفارّ (тасфарра), и из неё едят». По мнению Исмаили, спрашивающим был Саид, а толкователем — Джабир, и его слова: «Я спросил Джабира, что значит تُشْقِحُ?»
Аль-Касталлани сказал об этом, а аль-Мундхири отметил, что хадис приводят аль-Бухари и Муслим, причём версия Муслима более полная.
[3371] (حتى يسودّ) с удвоенной даль — означает, что плод становится зрелым и приобретает хороший вид. Малик добавил в «Муватта», что когда плод чернеет, он спасается от порчи и вреда. (حتى يشتدّ) — усиление силы и твёрдости плода. Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал, что хадис حسن, но редкий, и мы знаем его только от Хаммада ибн Салама.
[3372] (وما ذكر في ذلك) — в пассивной форме, связанной с продажей плодов, то есть в эпоху Посланника ﷺ. (فإذا جدّ الناس) с джимом и далем без точки — означает, что люди обрезали плоды. В «Ас-Сихах» сказано, что «جدّ» у пальмы — значит обрезать её, а «أجدّ» — наступает время обрезки. Это время называется «جد» и «جداد», подобно «صرم» и «صرام».
В разделе на букву мим сказано: «صرمت الشيء صرما» — если ты его отрезал, и «صرم النخل» — значит обрезал пальму, а «أصرم النخل» — наступило время обрезки.
(وحضر تقاضيهم) с буквой дад — означает, что они пришли требовать свои права.
(قال المبتاع) — то есть покупатель, (قد أصاب الثمر) — с треугольной формой, (الدّمان) с даммой на дале и с тахфифом на миме, после алифа стоит нун. Некоторые произносят с фатхой на дале.
Ибн аль-Асир сказал, что произношение с даммой ближе к истине, так как это связано с болезнями и повреждениями, и дамма напоминает кашель.