Аль-Хаттаби сказал: смысл его в том, что «это не по нашему пути и не по нашему мазхабу», то есть тот, кто обманул своего брата и оставил искреннее отношение к нему, тем самым оставил следование мне и приверженность моей сунне.
Некоторые склонились к тому, что этим имеется в виду отрицание принадлежности его к исламу, но это толкование неверно, а верно то, что я упомянул тебе. Это подобно тому, как человек говорит своему товарищу: «я от тебя и к тебе», имея в виду следование и согласие. И на это указывают слова Всевышнего: «а кто последует за мной, тот от меня, а кто не подчинится мне, то Ты — Прощающий, Милосердный». Конец цитаты.
Хадис является доводом на запрет обмана, и это установлено согласием учёных (иджма).
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Муслим, ат-Термизи и Ибн Маджа в подобном изложении.
[3453] (сказал: Суфьян не любил такое толкование и т. д.) Ан-Навави в толковании слов пророка ﷺ «не от меня» (так, в единственном числе, в риваяте Муслима) сказал: смысл его — «не из тех, кто руководствуется моим руководством и следует моему знанию, моему деянию и доброму моему пути», подобно тому как человек говорит своему сыну, если он не одобряет его поступок: «ты не от меня». Он сказал: и Суфьян ибн Уяйна не любил толкование, подобное этому, и говорил: «плохи эти слова», — лучше удержаться от его толкования, чтобы оно сильнее западало в души и было действеннее в удержании от греха [от порока].
7 — (Глава о праве выбора для двух заключающих сделку сторон)
[3454] то есть продавца и покупателя.
Сказано в «ан-Нихая»: «выбор» — это имя от «выбирания», то есть искать лучшее из двух дел: либо утверждение сделки, либо её расторжение.
(«каждый из них двоих имеет право выбора») — подлежащее и сказуемое, и это предложение является сказуемым к словам «два заключающих сделку». («над своим товарищем») — то есть над другим из них двоих, и предлог связан со словом «право выбора», и подразумевается право выбора, связанное с местом сделки (хийар аль-маджлис). («пока не разойдутся») — а в некоторых списках «не разлучатся», то есть телами своими, — тогда устанавливается для них обоих право выбора, связанное с местом сделки. Смысл в том, что право выбора продолжается на всё время, пока они не разошлись, ибо частица «ма» здесь — масдарийя (отглагольная), имеющая значение времени (ظرفية).
В хадисе Амра ибн Шуайба от его отца от его деда Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, приведённом у аль-Байхаки и ад-Даракутни: «пока не разойдутся со своего места» — и это ясно указывает на искомый смысл.
Сказал это аль-Касталани.
Аль-Хаттаби сказал: люди разошлись во мнениях относительно того разлучения, при наступлении которого сделка становится действительной (окончательной). Одна группа сказала, что это...