HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О возмещении ущерба

Хадис № 3563

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ آلِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَا صَفْوَانُ ، هَلْ عِنْدَكَ مِنْ سِلَاحٍ ؟ قَالَ : عَارِيَةً ، أَمْ غَصْبًا ؟ قَالَ : لَا بَلْ عَارِيَةً ، فَأَعَارَهُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ دِرْعًا ، وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا ، فَلَمَّا هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ جُمِعَتْ دُرُوعُ صَفْوَانَ ، فَفَقَدَ مِنْهَا أَدْرَاعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَانَ : إِنَّا قَدْ فَقَدْنَا مِنْ أَدْرَاعِكَ أَدْرَاعًا ، فَهَلْ نَغْرَمُ لَكَ ؟ قَالَ : لَا يَا رَسُولَ اللَّه ، لِأَنَّ فِي قَلْبِي الْيَوْمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ " ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَكَانَ أَعَارَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ، ثُمَّ أَسْلَمَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ نَاسٍ مِنْ آلِ صَفْوَانَ ، قَالَ : اسْتَعَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص388
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص416
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Джарир, от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от людей из рода Абдуллаха ибн Сафвана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Сафван, есть ли у тебя оружие?» Он сказал: «Взаймы или отобрать?» Пророк сказал: «Нет, только взаймы». И он одолжил ему от тридцати до сорока кольчуг. Посланник Аллаха ﷺ выступил в поход на Хунайн, и когда многобожники были разбиты, кольчуги Сафвана собрали, и оказалось, что часть из них пропала. Посланник Аллаха ﷺ сказал Сафвану: «Поистине, мы потеряли часть твоих кольчуг, возместить ли их тебе?» Он сказал: «Нет, о Посланник Аллаха, ибо сегодня в моём сердце то, чего не было в тот день». Абу Дауд сказал: он одолжил ему их до того, как принял ислам, а затем принял ислам. Нам передал Мусаддад, нам передал Абу-ль-Ахвас, нам передал Абд аль-Азиз ибн Руфай‘а, от Атаа, от людей из рода Сафвана, который сказал: Пророк ﷺ попросил взаймы, — и передал смысл, подобный предыдущему.
т. 3 с. 296

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 346
قَالَ الْقَاضِي هَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَارِيَةَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فَلَوْ تَلِفَتْ فِي يده لزمه الضمان وبه قال بن عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵄ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عَطَاءٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَذَهَبَ شُرَيْحٌ وَالْحَسَنُ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ ﵃ إِلَى أَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ لَا تُضْمَنُ إلا بالتعدي وروي ذلك عن علي وبن مَسْعُودٍ ﵄ انْتَهَى كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (فِي رِوَايَتِهِ) أَيْ يَزِيدِ بْنِ هَارُونَ (بِوَاسِطٍ) مَدِينَةٌ بِالْعِرَاقِ مَشْهُورَةٌ [٣٥٦٣] (عَارِيَةً أَمْ غَصْبًا) أَيْ أَتَأْخُذُ السِّلَاحَ عَارِيَةً أَمْ تَأْخُذُهُ غَصْبًا لَا تَرُدُّهُ عَلَيَّ (فَهَلْ نَغْرِمُ) مِنْ بَابِ سَمِعَ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ) قَدْ وُجِدَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَمْ تُوجَدْ فِي أَكْثَرِهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ وَأُنَاسٌ مَجْهُولُونَ [٣٥٦٤] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَفِيهِ أَيْضًا الْإِرْسَالُ وَالْجَهَالَةُ [٣٥٦٥] (الْحَوْطِيُّ) بالطاء المهملة
Сказал Кади: этот хадис является доказательством того, что заёмное имущество находится под ответственностью заёмщика, и если оно будет повреждено в его руках, он обязан возместить ущерб. Таково мнение Ибн Аббаса и Абу Хурайры ﷺ. К этому же мнению склоняются Ата, аш-Шафии и Ахмад. А Шурейх, аль-Хасан, ан-Накъи, Абу Ханифа и ас-Саври считают, что оно является доверенной собственностью в руках заёмщика, и ответственность наступает только при превышении пределов доверия. Это мнение передавалось от Али и Ибн Масъуда ﷺ. Конец. Так говорится в «аль-Миркат». Сказал аль-Мунзири: хадис передан ан-Насаии (в его риваяте) от Язида ибн Харуна (через посредника) — город Медина в Ираке, известный. [3563] («Заём или принуждение») — то есть берёшь оружие в качестве займа или берёшь его насильно, не возвращая мне. (Так стоит вопрос: должны ли мы возмещать ущерб?) — в разделе «Слышал». (Сказал Абу Дауд и другие): эта фраза встречается в некоторых рукописях, но отсутствует в большинстве из них. Сказал аль-Мунзири: этот хадис мурсал, и люди, передающие его, неизвестны. [3564] («И упомянул его смысл») — сказал аль-Мунзири: в хадисе также присутствует и мурсал, и неизвестность передатчиков. [3565] (аль-Хаути) — с та’ марбута.