Хадис № 3823

Термин «الْبُقُولِ» относится к растениям, используемым для приготовления пищи (зелень). Выражение «قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ» означает «приблизьте её к некоторым из его сподвижников». Аль-Кирмани объясняет, что передача здесь идёт по смыслу, поскольку Посланник Аллаха ﷺ не произносил это буквально, а говорил, например, «приблизьте её к такому-то» или же имел место пропуск слов, то есть он указал или намекнул на сподвижников. Под «некоторыми» подразумевается Абу Айюб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах). В «Сахих Муслим» в передаче от Абу Айюба содержится рассказ о том, как во время пребывания Пророка ﷺ ему готовили пищу. Когда пищу приносили, после того как Пророк ﷺ поел, спрашивали о состоянии его пальцев. Однажды ему приготовили пищу с чесноком, и когда сказали, что он не ел, он ответил, что чеснок — харам, о Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, но я его не люблю». Некоторые из тех, кто находился с Посланником ﷺ в доме, объясняли, что он говорил так, потому что «я веду разговор с тем, с кем нельзя вести разговор» — то есть с ангелами. Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [3823] Фраза «أَشَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ الثُّومُ» означает, что чеснок — самый сильный из всех по запаху и ветру. Выражение «كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ إِلَخْ» указывает на разрешение есть чеснок и лук, однако тем, кто их употребляет, нежелательно посещать мечеть. Аль-Мунзири не приводит комментариев к этому хадису. [3824] Передача от Зирра ибн Хубайша (с ударением на зей и удвоением ра) — имя Зубайш с пропуском и уменьшительной формой. Фраза «مَنْ تَفِلَ» во множественном числе с буквой фа означает «плевать», а «تِجَاهَ الْقِبْلَةِ» — «в сторону киблы». В словаре «в твою сторону» и «направо от лица» — это два треугольника, то есть «تَفْلُهُ» с открытой фа и сукун на фа означает «его плевок». Предложение описывает действие «плевать» и указывает, что речь идёт о плевке из-за неприятных растений — чеснока, лука и порея, которые неприятны на вкус и запах, хотя они чисты. В «аль-Маджма» сказано: «Пусть никто не приближается к нашей мечети трижды» — эта фраза повторена три раза. Аль-Мунзири не приводит комментариев к этому хадису.