HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3899

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَارِقٍ يَعْنِي ابْنَ مَخَاشِنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ: بِلَدِيغٍ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ، قَالَ: فَقَالَ: «لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يُلْدَغْ» أَوْ «لَمْ يَضُرَّهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن أبي داود ج1 ص314
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص45
Нам передал Хайва ибн Шурайх, нам передал Бакыйя, мне передал аз-Зубайди, от аз-Зухри, от Тарика — то есть Ибн Махашина, — от Абу Хурайры, который сказал: к Пророку ﷺ привели человека, ужаленного скорпионом. Он сказал: «Если бы он сказал: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он сотворил», — его бы не ужалили» или «это бы не причинило ему вреда».
т. 4 с. 13

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж8Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 279
كَأَنَّمَا أُخْرِجَ مِنْ قَيْدٍ قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ فِي مُسْنَدِ عِلَاقَةَ بْنِ صُحَارٍ التَّمِيمِيِّ عَمِّ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ حَدِيثُ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالُوا إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْبُيُوعِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ بِهِ وَفِي الطِّبِّ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ بِمَعْنَاهُ وَعَنِ بن بَشَّارٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ بِهِ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الطِّبِّ وَعَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ غُنْدَرٍ بِهِ انْتَهَى [٣٨٩٨] (لُدِغْتُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (مَاذَا) أَيْ مَا لَدَغَكَ (التَّامَّاتِ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ إِنَّمَا وَصَفَهَا بِالتَّمَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ كَمَا يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّاسِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ كذلك وأخرجه أيضا مرسلا وأخرجه النسائي وبن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ أَبِي صالح عن أبي هريرة انتهى [٣٨٩٩] (يعنى بن مُخَاشَنٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَبَعْدَهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ مَفْتُوحَةٌ وَبَعْدَ الْأَلِفِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ وَنُونٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَفِيهِ مَقَالٌ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ لَيْسَ فِيهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ طَارِقًا [٣٩٠٠] (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ (عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ) عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ
Как будто он вышел из оков. Миззи в «Ат-Тараф» в «Муснаде» Илака ибн Сухара ат-Тамими, дяди Хариджи ибн ас-Салта, приводит хадис о том, что он проходил мимо людей, и они сказали: «Ты пришёл от этого человека с благом, так передай нам этот хадис». Этот хадис передал Абу Дауд в книге о купле-продаже от Убайда ибн Муазза от его отца от Шу'бы от Абдуллаха ибн Аби ас-Сафар от аш-Ша'би от Хариджи ибн ас-Салта от его дяди. Также в книге о медицине от Мусаддада от Яхьи от Закарии от Амера аш-Ша'би передан хадис с тем же смыслом. От Ибн Башшара от Гундара от Шу'бы также имеется риваят с этим хадисом. Аль-Насаи приводит его в книгах о медицине и о делах дня и ночи от Амра ибн Али от Гундара с этим же текстом. [3898] (Лудигту) — форма пассивного залога, означает «что тебя укусило?» (ماذا لدغك). В «Ан-Нихайя» сказано, что он описал это словом «лудигту» (полностью), потому что не допускается, чтобы в его речи было что-либо неполное или с изъяном, как это бывает в речи людей. Аль-Мунзири говорит, что аль-Насаи тоже приводит этот хадис таким образом. Его также приводят с мурсал-иснадом, а также аль-Насаи и Ибн Маджа от хадиса аль-Ка'ка'а ибн Хакима и Я'куба ибн Абдуллаха ибн аль-Ашдж от Абу Салиха от Абу Хурайры ﷺ. [3899] (Я'ни бин Мухашан) — с даммой на мим, за ней ха с сукуном, затем алиф, шин с сукуном и нун. Аль-Мунзири говорит, что аль-Насаи приводит этот хадис, в иснаде которого есть Бакия ибн аль-Валид, и в этом есть разногласие. Аль-Насаи также приводит его с хорошим иснадом, в котором нет Бакия ибн аль-Валида. Он приводит его из хадиса аз-Зухри с сообщением: «Нам передали от Абу Хурайры», но не упоминает Тарика. [3900] (Ан Аби Бишр) — с касрой на муаххаде, это Джафар ибн Аби Вахшия, (ан Аби аль-Мутаваккиль) Али ибн Дауд.