HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О продаже беглого раба

Хадис № 3956

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا زَادَ وَقَالَ: يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ «أَنْتَ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ، وَاللَّهُ أَغْنَى عَنْهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверный хадис
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Передали от Джабира ибн Абдуллаха: к Пророку ﷺ добавили и сказали: «Ты более достоин получить вознаграждение за это, и Аллах не нуждается в нем».
т. 4 с. 27

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 351
وَالثَّانِيَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ إِسْمَاعِيلُ وَسَلَمَةُ وَعَطَاءٌ فَإِسْمَاعِيلُ وَسَلَمَةُ قَرِينَانِ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ وَعَطَاءٌ مِنْ أَوْسَاطِهِمْ قَالَهُ الْحَافِظُ (عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِهَا أَيْضًا أَيْ بَعْدَ مَوْتِهِ يُقَالُ دَبَّرْتَ الْعَبْدَ إِذَا عَلَّقْتَ عِتْقَهُ بِمَوْتِكَ وَهُوَ التَّدْبِيرُ كَمَا مَرَّ أَيْ أَنَّهُ يُعْتَقُ بَعْدَ مَا يُدَبِّرُ سَيِّدُهُ وَيَمُوتُ (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ) اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ إِذَا احْتَاجَ صَاحِبُهُ إِلَيْهِ (فَأَمَرَ به) أي بالغلام (فبيع بسبعمائة أو بتسع مائة) قَالَ فِي الْفَتْحِ اتَّفَقَتِ الطُّرُقُ عَلَى أَنَّ ثمنه ثمان مائة دِرْهَمٍ إِلَّا مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَبْعُمِائَةٍ أَوْ تِسْعُمِائَةٍ انْتَهَى وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَحْكَامِ وَلَفْظُهُ بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ بثمان مائة دِرْهَمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ وَلَفْظُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ رَجُلٌ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بثمان مائة دِرْهَمٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا [٣٩٥٦] (أَنْتَ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ) أَيْ بِثَمَنِ الْعَبْدِ لِأَجْلِ احْتِيَاجِكَ وَفَقْرِكَ أَوِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْكَ (وَاللَّهُ أَغْنَى) أَيْ عَنْ عِتْقِ هَذَا الْعَبْدِ مَعَ احْتِيَاجِكَ [٣٩٥٧] (أَبُو مَذْكُورٍ) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ يقال له أبو مذكور وكذا وقع بكنية عِنْدَ مُسْلِمٍ وَالْمُؤَلِّفِ وَالنَّسَائِيِّ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَجْرِيدِ أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ أَبُو مَذْكُورٍ الصَّحَابِيُّ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ (يَعْقُوبُ) الْقِبْطِيُّ مَوْلَى أَبِي مَذْكُورٍ مِنَ الْأَنْصَارِ (عَنْ دُبُرٍ) بِأَنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَدَعَا بِهِ) وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ فِي بَابِ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ أَعْتَقَ
Второй передатчик — Исмаил ибн Абу Халид от Салямы ибн Кухейля от Ата ибн Аби Рабаха от Джабира. В иснаде три последователя идут подряд: Исмаил, Салама и Ата. Исмаил и Салама — ровесники среди младших последователей, а Ата относится к их среднему поколению. Хафиз объясняет (о слове «дубр»), что оно произносится с даммой на букве даль, которая является слабой и одиночной, и с сукуном, то есть означает «после смерти». Говорят: «Даббарт аль-абд» — «ты отложил освобождение раба до своей смерти», то есть освобождение происходит после того, как хозяин распорядился и умер. (И не было у него другого имущества). По этому слову делают вывод о допустимости продажи, если владелец нуждается в деньгах. «И приказал им» — то есть мальчику (продажа за семьсот или девятьсот). В «Аль-Фатх» сказано, что все передаточные пути сходятся на цене в восемьсот дирхамов, за исключением того, что привел Абу Дауд от пути Хушейма от Исмаила, где цена семьсот или девятьсот дирхамов. Бухари приводит в книге «Аль-Ахкам» хадис с таким текстом: «Дошло до Пророка ﷺ, что один из его сподвижников освободил раба за «дубр», не имея другого имущества, и продал его за восемьсот дирхамов, затем отправил ему цену». В риваяте Исмаили сказано: «Мужчина освободил раба за «дубр» и имел долг, и Пророк ﷺ продал его за восемьсот дирхамов». Аль-Мундири отмечает, что этот хадис приводят Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах в сокращенном и полном вариантах. [3956] «Ты более прав на его цену» — то есть на цену раба из-за твоей нужды, бедности или долга, который у тебя есть. «А Аллах богаче» — то есть освобождение этого раба не отменяет твоей нужды. [3957] «Абу Мазкур» — в риваяте Муслима говорится, что мужчина из племени Удхра, по имени Абу Мазкур (так же указано и у Муслима, и у Муаффика, и у ан-Насаи), освободил раба за «дубр». Аль-Захаби в «Таджрид асма ас-сахаба» говорит, что Абу Мазкур — сподвижник, который освободил раба за «дубр». (Якуб) аль-Кибти, раб Абу Мазкура из ан-Насара, сказал «за дубр»: «Ты свободен после моей смерти» (и не было у него другого имущества, поэтому он призвал его). В «Бухари» в главе о продаже на аукционе приводится хадис об освобождении.