- حَرَسِيٍّ
- حَرَسَ (хараса) — означает охранять или сторожить. В хадисе говорится, что нет кражи в охраняемой горе, то есть если гора охраняется, то оттуда не крадут. Слово الحَرِيسَة — форма فعيلة, означающая объект, который охраняют и берут под защиту. Иногда الحَرِيسَة употребляется в значении самой кражи. Говорят: «حَرَسَ يَحْرِسُ حَرْسًا», если кто-то украл, и он — сторож и охранник. В хадисе сказано, что за кражу из охраняемой территории полагается штраф и наказание. Если овца возвращается домой ночью до того, как достигнет своего места, её называют حَرِيسَة. Выражение «يأكل الحرسات» означает красть и есть чужих овец. الاحتراس — это охрана от кражи с пастбища. В хадисе упоминается, что если кто-то охранял верблюда и тот погиб, то это считается самоубийством. В хадисе Абу Хурайры говорится, что цена украденного из охраняемой территории запрещена к употреблению, продаже и получению. В хадисе Муавии упоминается слово الحَرْسِيّ — охранник, слуга султана, назначенный для охраны и защиты. Это слово может быть как существительным, так и прилагательным, иногда образуя собирательное понятие.
- قُصَّةً
- قَصَصَ (касаса) — в хадисах встречается в значении «рассказывать» или «пересказывать». Например, в хадисе о видениях говорится: «لا تقصها إلا على واد» — то есть «не рассказывай её, кроме как наедине». Говорят: قصصت الرؤيا على فلان — если рассказал кому-то сон подробно, с объяснением. قص — это разъяснение, а قصص — существительное, которое может означать множественное число от قصة (рассказ). القاص — тот, кто рассказывает историю, словно тщательно следит за её смыслом и словами. В хадисе говорится: «لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال» — то есть рассказывать истории следует только правителю, посланному для этого, или тому, кто делает это с гордостью и тщеславием, а не ради наживы. Также сказано, что قصص может означать проповедь, так как правители вначале читали её и наставляли людей, рассказывая им истории прежних народов. В хадисах говорится: «القاص ينتظر المقت» — то есть рассказчик ожидает осуждения за возможные преувеличения или искажения в своих рассказах. В другом хадисе: «إن بني إسرائيل لما قصوا هلكوا» — то есть они полагались на слова и оставляли дела, что стало причиной их гибели. В хадисе о вознесении: «أتاني آتٍ فقد من قصي إلى شعرتي» — قص и قصص здесь означают грудину с реберными костями. В хадисе Ата: «كره أن تذبح الشاة من قصها» — то есть не хотел, чтобы овца была зарезана с этой части. В хадисе Сафвана бин Мухриза: «كان يبكي حتى يرى أنه قد اندق قصص زوره» — то есть плакал так, что казалось, будто истекли слёзы. В хадисе Джабира: «أن رسول الله كان يسجد على قصاص الشعر» — قصاص (с ударением и без) — это край волос на голове, где берут ножницы, или начало роста волос на лбу. В хадисе Салмана: «ورأيته مقصصا» — значит, что у него была стрижка с челкой, а каждая прядь волос — قصّة. В хадисе Анаса: «وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو قصتان» — то есть у тебя были два рога или две пряди волос. В хадисе Муавии: «تناول قصة من شعر كانت في يد حارسي» — قصّة — прядь волос. В хадисах также встречается выражение «قصّ الله بها خطاياه» — то есть уменьшил и взял. В другом хадисе говорится о запрете «تقصيص القبور» — то есть строить их из штукатурки (قصّة — штукатурка). В хадисе Айши: «لا تغتسلن من الحيض حتى ترين القصة البيضاء» — قصّة белая — это выходящий после прекращения крови белый сгусток или ткань, которой пользуется женщина во время менструации, похожая на белую прядь без желтизны. В хадисе Зейнаб: «يا قصة على ملحودة» — сравнивала тела с гробами из штукатурки, а души — с трупами внутри. В хадисе Абу Бакра: «خرج زمن الردة إلى ذي القصة» — ذي القصة — место близ Медины, похожее на штукатурку, куда послал Пророк Мухаммад бин Маслама. В хадисе о мытье менструальной крови: «فتقصه بريقها» — то есть кусает место на ткани зубами и слюной, чтобы удалить следы, словно отрезая или следуя за следом. В хадисе: «فجاء واقتصد أثر الدم» — то есть последовал за следом крови. В хадисе о Моисее: «وقالت لأختيه قصيه» — то есть расскажи ему. В хадисе Умара: «رأيت رسول الله يقص من نفسه» — قصّ — значит, что судья наказывает так же, как было совершено преступление (убийство, порез, удар). القصاص — это существительное. В хадисе Умара: «أُتي بشارب فقال لمطيع بن الأسود اضربه الحد، فرآه عمر وهو يضربه ضربًا شديدًا فقال قتلت الرجل كم ضربته؟ قال ستين، فقال عمر أقصّ منه بعشرين» — то есть смягчи наказание, оставив двадцать ударов в качестве возмещения. В хадисах часто встречаются имя, глагол и существительное, связанные с قصص.