Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص541
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (3551) Сахих Муслим (2337)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص254
Нам передали Абдуллах ибн Масляма и Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, они сказали: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Абу Исхака, от аль-Бара, он сказал: «Я не видел никого с длинными волосами, кто был бы красивее в красном одеянии, чем Посланник Аллаха ﷺ». Мухаммад ибн Сулейман добавил: «У него были волосы, достигавшие его плеч». Абу Дауд сказал: так передал Исраиль от Абу Исхака, сказав: «достигали его плеч», а Шу‘ба сказал: «доходили до мочек его ушей»
[4183] (У него волосы, достигающие плеч) — то есть, когда его благородные волосы ниспадают, они доходят до плеч. (И сказал Шуъба: достигают мягкой части уха) — в одной из версий передано, что Абу Дауд усомнился в словах Шуъбы.
Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
[4184] (У него волосы, достигающие мягкой части уха) — мягкая часть уха (шахмат аль-удун) — это мягкая нижняя часть уха, на которой подвешивается серьга. Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4185] (Волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до мягкой части уха) — Мундхири сказал, что этот хадис приводит ан-Насаи.
[4186] (Хамид сообщил нам) — он же ат-Тавиль — (что волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до середины уха). Ан-Навави, следуя мнению Кади, объясняет, что объединение этих риваят означает, что то, что находится перед ухом, — это то, что достигает мягкой части уха, а то, что позади — то, что достигает плеч.
Также сказано, что это различие связано с разным временем: если он не подстригал волосы, они доходили до плеч, а если подстригал — до середины уха. Таким образом, длина волос менялась в зависимости от этого. Мундхири отметил, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи.
[4187] (Выше вефры и ниже джуммы) — в риваяте ат-Тирмизи встречается наоборот: выше джуммы и ниже вефры, что противоположно тому, что передают Абу Дауд и ибн Маджа. Риваят ат-Тирмизи следует понимать так, что слова «выше» и «ниже» относятся к месту расположения волос, то есть волосы ﷺ были выше по месту, чем джумма, и ниже, чем вефра, и в...