HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4235

حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ ، أَهْدَاهَا لَهُ، فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ - أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ - ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ، ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ، فَقَالَ: «تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Хороший иснадإسناده حسن
  • Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص553
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص288
Нам передал Ибн Нуфайль, сказав: нам передал Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне передал Яхья ибн Аббад, от своего отца, Аббада ибн Абдуллаха, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Пророку ﷺ доставили украшение от негуса, которое он подарил ему; среди него было золотое кольцо со вставленным эфиопским камнем. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ взял его палочкой, отворачиваясь от него, — или некоторыми своими пальцами, — затем позвал Умаму, дочь Абу-ль-Аса, дочь его дочери Зейнаб, и сказал: «Носи это, доченька».
т. 4 с. 92

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
حَبَشِيٌّ
(حَبَشٌ) (хабаш) В хадисе о Худайбии: «Поистине, курайшиты собрали против тебя الْأَحَابِيش (аль-ахабиш)». Это племена из [племени] аль-Кара, которые присоединились к бану Лайс в их войне против курайшитов. А التَّحَبُّش (тахаббуш) — собирание. Говорят также, что они заключили союз с курайшитами под горой, называемой حُبْشِيّ (хубши), и поэтому были названы так. И в нём [сказано]: «Я завещаю вам богобоязненность перед Аллахом, слушание и подчинение, даже если это раб-эфиоп (حَبَشِيّ — хабаши)», то есть подчиняйтесь тому, кто отдаёт приказ, и слушайте его, даже если он раб-эфиоп. Здесь опущено слово «кяна» («был»), хотя оно подразумевается. В хадисе о печати Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «В ней камень (فَصّ) эфиопский (حَبَشِيّ — хабаши)». Возможно, он имел в виду оникс или сердолик, потому что месторождения обоих находятся в Йемене и Эфиопии, либо другой вид [камня], который относится к ним. В хадисе Абдуррахмана ибн Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими: «Он умер в الْحُبْشِيّ (аль-хубши)». Это с даммой на «ха», сукуном на «ба», кясрой и усилением на «шин» — место близ Мекки. А аль-Джаухари сказал: это гора у подножия Мекки.