HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Золото для женщин

Хадис № 4235

حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ ، أَهْدَاهَا لَهُ، فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ - أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ - ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ، ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ، فَقَالَ: «تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Хороший иснад
  • Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص553
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص288
Нам передал Ибн Нуфайль, сказав: нам передал Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне передал Яхья ибн Аббад, от своего отца, Аббада ибн Абдуллаха, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Пророку ﷺ доставили украшение от негуса, которое он подарил ему; среди него было золотое кольцо со вставленным эфиопским камнем. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ взял его палочкой, отворачиваясь от него, — или некоторыми своими пальцами, — затем позвал Умаму, дочь Абу-ль-Аса, дочь его дочери Зейнаб, и сказал: «Носи это, доченька».
т. 4 с. 92

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
حَبَشِيٌّ
حَبَشٌ (хабаш) — термин, упоминаемый в хадисе о Худайбии: "Курайш собрали для тебя الأحابيش (аль-Ахабиш)". Это живые люди из Африки, которые присоединились к племени Бани Лейт в их борьбе с Курайшитами. Слово التحبش (ат-тахаббуш) означает собрание, объединение. Также говорится, что они заключили союз с Курайшитами под горой, называемой حبشия (Хабшия), и поэтому получили такое название. В другом хадисе сказано: "Я советую вас бояться Аллаха, слушаться и повиноваться, даже если это раб хабаши", то есть повинуйтесь руководителю, даже если он раб из Хабаша (Эфиопии), при этом слово "был" опущено, но подразумевается. В хадисе о печати пророка (صلى الله عليه وسلم) упоминается "фасс хабаши" — возможно, имеется в виду один из видов агата или акика, так как их месторождение — Йемен и Хабаша, или другой вид камня, связанный с этим регионом. В хадисе Абдуррахмана ибн Аби Бакра говорится: "Он умер в Хабаши" — с ударением на ح и с сукуном на ب и с касрой на ش, что означает место недалеко от Мекки. Аль-Джухари говорит, что это гора к югу от Мекки.