Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص19
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1821)
Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Пророк ﷺ сказал: «Эта религия будет оставаться сильной и могущественной до двенадцати халифов». Затем люди громко возгласили такбир и шумели, после чего он произнёс тихие слова: «Все они из Курайшитов».
Сейид Ахмад аль-Брилой, да будет доволен им Аллах, считается Махди, обещанным и возвещённым в хадисах. Однако он не был убит в битве, а скрылся от глаз людей и до сих пор живёт в этом мире. Некоторые из них преувеличили и заявили, что встречали его в священной Мекке возле тавафа, после чего он исчез, и утверждают, что он вернётся и выйдет после определённого времени, чтобы наполнить землю справедливостью и равенством, как она была наполнена несправедливостью и тиранией. Это ошибочно и ложно. Истинная правда в том, что сейид имам был убит и удостоился звания мученика, он никогда не скрывался от глаз людей. Все передаваемые рассказы об обратном — ложные и вымышленные. Если же что-то из них и достоверно, то это следует понимать в хорошем смысле. Спор о судьбе сейида мученика и его жизни или исчезновении затянулся до такой степени, что это стало частью вероучения, и они спорят с теми, кто отрицает это. К Аллаху воззвание от деяний этих людей, и мы прибегаем к Аллаху от этого ложного и ошибочного вероучения. Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири, после изложения хадиса Джабира, упомянул, что аль-Бухари передал, что Абу Халид Саид, отец Исмаила, слышал от Абу Хурайры, а его сын Исмаил слышал от него. Все они из Курайш. Иснад принадлежит Самрате ибн Джунаде, а по другим сведениям — Самрате ибн Амру ас-Суваи, отец Джабира ибн Самраты, от Посланника Аллаха ﷺ. Этот хадис передал ат-Тирмизи, в котором говорится: «Я спросил того, кто сидел рядом со мной, и он сказал, что все они из Курайш, и в этом нет сомнений». Я сказал своему отцу, и ат-Тирмизи сказал, что это хадис хасан сахих. Абу Умар ан-Намири упомянул Самрату и сказал, что его сын передал один хадис от Пророка ﷺ, и никто другой не передавал от него. Его сын Джабир ибн Самрата является обладателем риваята.
[4280] (Азизан) — в риваяте Муслима — означает сильный, крепкий или прямой, правильный. (Ваджжуу) — то есть кричали, а «ваджж» — это крик при неприятности, трудности и тревоге. Затем говорится: «(Потом сказал) — то есть Посланник Аллаха ﷺ — (слово лёгкое)». В некоторых рукописях «лёгкое» заменено на «скрытое», что более очевидно. В одной из риваятов Муслима говорится «слово, которое было скрыто от меня». Я сказал Самрате (то есть «Отец твой», с касрой на та, хотя в оригинале было «Оби», и я заменил я на та). «Он не сказал» — то есть Посланник Аллаха ﷺ — «сказал» — то есть мой отец, «все они» — то есть все халифы, — сказал аль-Мунзири и передал это Муслим.