Я сказал: Нет сомнения в том, что явный смысл аята указывает на то, к чему пришли мутазилиты, и они подробно рассуждали о толковании этого аята. Ответ мутазилитам (приведен) великим ученым аль-Алуси в его тафсире «Рух аль-Маани».
Великолепно разъяснил ответ на толкования и великий ученый судья аш-Шаукани в своем тафсире «Фатх аль-Кадир», поэтому тебе следует ознакомиться с ними, чтобы истина стала ясна.
Он сказал в «Джами аль-Баян»: «Или приобрела в своей вере благо» — здесь «приобрела» (كسبت) связано с «поверила» (آمنت), то есть вера неверующего в тот момент ему не принесет пользы, как и нечестивому, который не приобрел блага в своей вере, его покаяние не принесет пользы. Суть в том, что это выражение из области предположительного (لفّ تقديري), то есть вера и приобретение в вере не принесут пользы душе, если она не была верующей ранее или не приобрела в ней благо. Иными словами, их стремление отказаться от веры, записанной в Книге, и отказаться от действий, предписанных в ней, не принесет им пользы.
Сказал аль-Мунзири, и этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа — конец.
3 - (Глава о запрете брать у Фурата)
От Кенза: Фурат — это известная река, как ворон, и пишется с та (التاء), но говорят, что допустимо и с ха (الهاء), как в словах «табут» и «табух», «анкабут» и «анкабух». Об этом упомянул Хафиз.
А «хаср» (حسر) означает раскрытие, открытие.
[4313] «Юшик» с касрой на шине — значит «приближается», а «ан яхсир» с фатхой на первой букве, сукуном на второй и касрой на третьей. Ха и син — буквы, которые могут опускаться, то есть «янкашиф» (раскрывается). «Кто присутствует при нем, пусть ничего не берет от него» — это указывает на то, что брать от него возможно. Исходя из этого, допустимо, что это могут быть динары, или куски, или серебро.
То, что явно, — запрет брать его связан с теми бедствиями и сражениями, которые возникают из-за его взятия. Муслим передал этот хадис другим путем от Абу Хурайры с формулировкой: «Фурат вскроется (яхсир) от горы золота, и люди будут убивать друг друга за него, и из каждой сотни погибнет девяносто девять, и каждый из них скажет: «Возможно, я тот, кто спасется»».
Также Муслим передал от Убайя ибн Кааба, что он сказал: «Люди будут постоянно спорить и бороться за мирское, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Фурат вскоре вскроется от горы золота, и когда люди услышат об этом, они пойдут к нему, и тот, у кого оно будет, скажет: «Если мы позволим людям брать от него, то все оно исчезнет». Они будут сражаться за него, и из каждой сотни погибнет девяносто девять».
Это краткое изложение того, что сказал Хафиз в «Фатхе».
Сказал аль-Мунзири, и этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи.
[4314] (Кроме того, он сказал: «Вскроется от горы золота») — это значит, что Убайд Аллах передал от Абу Зинада от аль-Аража от Абу Хурайры подобный хадис предыдущему, только в этой риваяте встречается выражение «от горы золота», тогда как в предыдущей риваяте — «от сокровища золота».
Сказал Хафиз: Его называют «сокровищем» с учетом его состояния до раскрытия, а называют «горой» для указания на его большое количество.