- عُصِمَ
- (‘АСАМА) В нём: «Тот, чья защита (عِصْمَة — ‘исма) — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», то есть то, что защищает его от гибели в День воскресения. الْعِصْمَةُ (‘исма) — «удержание, защита», وَالْعَاصِمُ (‘асим) — «удерживающий, охраняющий», وَالِاعْتِصَامُ (и‘тисам) — «держание за что-либо», это форма «ифти‘аль» от этого корня.
Отсюда же стих Абу Талиба: «Опора сирот, защита для вдов» — то есть он защищает их от гибели и нужды.
Отсюда же хадис: «Они защитили от меня свою кровь и своё имущество».
И хадис о клевете: «Аллах защитил её благочестием».
И хадис о Худайбии: «И не держитесь за брачные узы (عِصَم — мн. ч. от عِصْمَة) неверующих женщин» — «кавафир» — неверующие женщины, имеется в виду брачный союз с ними.
И хадис Умара: «И защита наших детей, когда мы переживаем зиму» — то есть они защищаются этим от суровости года и засухи.
И в нём: «Джибриль пришёл в день Бадра, и пыль облепила его передний зуб», то есть прилипла к нему, и буква «мим» здесь заменяет букву «ба». Об этом уже говорилось.
И в нём: «Не войдёт в Рай из женщин никто, кроме подобной белокрылому ворону (الْأَعْصَم)» — это тот, у кого белые крылья, а по другому мнению — белые ноги. Имеется в виду малочисленность тех женщин, что войдут в Рай, ведь такая особенность у воронов редка.
И в другом хадисе сказано: «Праведная женщина подобна белокрылому ворону». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое белокрылый ворон?» Он ответил: «Тот, у которого одна из лап белая».
И в другом хадисе: «Аиша среди женщин подобна белокрылому ворону среди воронов».
И в другом хадисе: «Однажды мы были с Амром ибн аль-Асом, и вошли в ущелье, и вот увидели воронов, и среди них — ворон с красным клювом и лапами. И Амр сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдёт в Рай из женщин никто, кроме такого количества, как этот ворон среди этих воронов»».
Изначальное значение слова «‘усма» — это белизна, которая бывает на ногах у лошади, газели и горного козла.
Отсюда же хадис Абу Суфьяна: «Я взял лук и стрелу, чтобы застрелить белоногую (عَصْمَاء) газель, которой мы утолим наш голод».
И в нём: «И вот, удача рода Амир — верблюд рыжеватой окраски, привязанный путами (عُصُم)». Аль-‘усум — множественное число от «‘исам», а это — то, чем перевязывают что-либо. Имеется в виду, что изобилие его земли удержало его у его жилища, так что он не уходит далеко в поисках пастбища, и стал он подобен привязанному, который не покидает своего места. Подобно этому слова Кайлы о Дахна: «Она — путы для верблюда», то есть он остаётся в ней, как привязанный, не устремляясь к другим землям.