HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Повеление и запрет

Хадис № 4342

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ» أَوْ «يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً، تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ، وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفُوا ، فَكَانُوا هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَقَالُوا: وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص36
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص398
Нам передал аль-Ка‘наби, что Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим передал им от своего отца, от Умары ибн Амра, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вы будете делать во время» — или: «Скоро наступит время, когда люди будут просеяны через сито, и останется отброс людей: их обещания и доверенное перемешаются, они станут разногласить и станут такими» — и он сцепил пальцы между собой. Они спросили: «Как же нам быть тогда, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Берите то, что вы одобряете, оставляйте то, что порицаете, занимайтесь своими личными делами и оставьте дела общества». Абу Дауд сказал: «Так передано от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, разными путями».
т. 4 с. 123

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
حُثَالَةٌ
حَثْلٌ (хатль) — это слово обозначает худшее, самое низкое качество чего-либо. В хадисе сказано: «Час не наступит, кроме как над худшими из людей» — под «худшими» понимаются самые плохие, низкие люди. Термин حُثَالَةُ (хусала) применяется к худшему сорту ячменя, риса, фиников и всего, что имеет шелуху. В другом хадисе говорится: «Сказали Абдулле ибн Умару: как ты будешь, если останешься среди худших из людей?» — имеется в виду низший слой общества. Также есть мольба: «Я прибегаю к Тебе, чтобы не остаться среди худших из людей». В хадисе о мольбе о дожде упоминается: «Помилуй детей, находящихся в состоянии حَثْلٍ (хатль)» — говорят, что ребенок считается محثَل (мухталь), если его кормление плохое, а состояние — плохое. Таким образом, حَثْلٌ означает плохое вскармливание и плохое состояние.
مَرِجَتْ
مَرَجَ (мараджа) — означает смешение, путаницу. В Коране сказано: «Как вы будете, когда религия смешается», то есть когда она испортится и ее причины будут беспорядочны. Мَرْج — это смешение. В хадисе Ибн Умара говорится: «Обеты их перемешались», то есть перепутались. В хадисе Аиши сказано, что ангелы созданы из одного света, а джинны — из مَارِجٍ (мариж) огня, то есть пламени, смешанного с чернотой. В другом хадисе упоминается «خيل المرابط» (лошади гарнизона), и сказано, что они долго находятся в مَرْجٍ — просторной земле с густой растительностью, где животные свободно пасутся и гуляют, как хотят.
وَشَبَّكَ
شَبَكَ (шабака) — в хадисах говорится, что если кто-то идёт на молитву, не следует переплетать пальцы рук, так как в молитве «تشبيك اليد» — это введение пальцев друг в друга. Это нежелательно, как и завязывание волос, закрытие ушей и покрытие головы, так как это может вызвать сонливость, а также запрещено делать то, что нарушает чистоту. Некоторые толкователи считают, что «تشبيك اليد» — это намёк на участие в спорах и ссорах, и приводят в доказательство слова Пророка (мир ему), когда он говорил о смуте: «فشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ: اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا» — он переплёл пальцы и сказал: «Они разошлись, и так произошло». В хадисах о времени молитвы говорится, что «اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ» — когда звёзды появляются все вместе и смешиваются друг с другом из-за их большого количества. Также говорится, что рука верблюда попала в «شَبَكَةِ جُرْذَانٍ» — сеть нор сусликов, которые расположены близко друг к другу. В хадисе Умара рассказывается, что человек из племени Тамим нашёл «شبكة» на спине верблюда и попросил у Амир аль-Муминин воды. «الشبكة» — это близко расположенные колодцы, соединённые между собой, и множественное число — «شِبَاك». В хадисе Абу Рухма говорится, что у тех, у кого есть скот, есть «شبكة جرح» — место в Хиджазе в землях Гифар.
يُوشِكُ
وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا» (йушику ан якун када ва када), что означает «скоро случится, приблизится, наступит». Глагол «وشك» (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: «أوشك يوشك إيشاكًا» — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы «وشك» (вашк), «وشكة» (вашка) и «وشاكة» (вашака). В хадисе Аиши сказано: «توشك منه الفيئة» — «скор прибытия войска». Слово «вшик» (вшик) означает быстрый и близкий.