HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4353

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ، فَإِنَّهُ يُرْجَمُ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ، أَوْ يُصْلَبُ، أَوْ يُنْفَى مِنَ الْأَرْضِ، أَوْ يَقْتُلُ نَفْسًا، فَيُقْتَلُ بِهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص42
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный по формулировке хадиса, который перед ним.صحيح بلفظ الحديث الذي قبلهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص408
Нам передал Мухаммад ибн Синан аль-Бахили, нам передал Ибрахим ибн Тахман, от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Убайда ибн Умайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволена кровь мусульманина, который свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, кроме как в одном из трёх случаев: человек, совершивший прелюбодеяние после того, как состоял в браке, — его подвергают избиению камнями; человек, вышедший воевать против Аллаха и Его Посланника, — его убивают, или распинают, или изгоняют с земли; или человек, убивший кого-то, — его убивают за это».
т. 4 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж10Редкие слова1
إِحْصَانٍ
(Хасана) * В нём упоминается «ихсан» и «мухсанат» («находящиеся под защитой женщины») в нескольких местах. Основа слова «ихсан» — защита, ограждение. Женщина становится «мухсана» через ислам, через целомудрие, через свободу и через замужество. Говорят: «ахсанту-ль-мар'ата» (я оградил женщину защитой), и она — «мухсина» и «мухсана». То же самое говорится и о мужчине. Слово الْمُحْصَنُ (аль-мухсан) с фатхой на «син» может иметь значение и действительного, и страдательного причастия, и оно — одно из трёх слов, пришедших в виде исключений. Говорят: «ахсана», и он — «мухсан», «асхаба» — и он «мусхаб», «альфаджа» — и он «мульфадж». * Отсюда же и стихи Хассана, восхваляющие Аиша: «Целомудренная, степенная, её не подозревают в дурном, и по утрам она голодна из-за (не злословия) плоти беспечных». Слово الْحَصَانُ (аль-хасан) с фатхой означает «целомудренная женщина». * А в хадисе об аль-Аш‘асе: «укрылся в «михсан»». Слово الْمِحْصَنُ (аль-михсан) означает дворец и крепость. Говорят: «тахассана аль-‘адувву» — «враг укрылся», когда он вошёл в крепость и защитился ею.