Хадис № 4353

«Мурафика лиль-джамаа» — то есть тот, кто оставил общину мусульман, вышел из их числа и отделился от их дела посредством отступничества (ридда). Слово «мурафик» (разделяющий) — это определение, подтверждающее оставление своей религии. Ан-Навави сказал, что это общее понятие, охватывающее всякого отступника от ислама, каким бы ни было отступничество, и что его убийство обязательно, если он не вернётся к исламу. Учёные также включают сюда всякого, кто выходит из общины по причине нововведения (бидъа), мятежа (багий) или иным причинам, как, например, хариджитов. Знай, что это общее понятие, из которого выделяется, например, «саиль» (грабитель дорог) и подобные ему, которых разрешается убивать в целях самообороны. На это можно ответить, что он входит в категорию «мурафика лиль-джамаа», или же имеется в виду, что умышленное убийство его не разрешается, кроме трёх перечисленных случаев. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах. [4353] «Ла яхиллу даму имрийин» — то есть проливание крови человека, «яшхаду» — очевидно, это определение, раскрывающее личность человека. Ат-Тайиби сказал, что это отличительная характеристика, а не раскрывающая, то есть проявление двух свидетельств достаточно для сохранения его жизни, «илля фи ихда сальсин» — то есть в трёх случаях: 1) Мужчина, совершивший прелюбодеяние после заключения брака (зина мухсан) — он будет побит камнями (раджм). 2) Мужчина, который вышел (хараж) на мусульман, будучи мюхарибан биллах (воюющим против Аллаха). Слово «бау» — добавочное в дополнение, как в словах Всевышнего: «И не бросайте себя в погибель» — имеется в виду разбойник или мятежник. Карь — чтец, в некоторых рукописях «мюхарибан биллах бил-лям» (с предлогом лям). «Фа иннаху юкталу» — то есть если он убьёт кого-либо без взятия имущества, он будет убит. Так ограничил это Карь. По этому поводу или для детализации, или для выбора нет нужды в этом ограничении, как в мазхабе Ибн Аббаса ﵁ и других. «Ау юсаллаб» — то есть распят живым и пронзен до смерти, так сказал Малик. Аш-Шафии и его последователи сказали, что он будет убит и распят в качестве устрашения для других, если он убьёт и возьмёт имущество, или же изгнан из земли в другую страну, где он будет постоянно преследоваться, будучи беглецом. Аш-Шафии придерживается мнения, что он изгоняется из своей страны и содержится под стражей до явления его покаяния, и это мнение выбрал Ибн Джарир. Карь сказал после этого, что правильное мнение в нашем мазхабе — что он содержится под стражей, если не превысил угрозу, и это основано на словах Всевышнего: «Возмездие тех, кто воюет против Аллаха и Его Посланника». Очевидно, что сказано «или отрублена рука и нога его» — в противовес предыдущему мнению, чтобы хадис соответствовал аяту, и, возможно, пропуск произошёл по забывчивости или сокращению передатчика. Он сказал: «Ау» (или) есть в аяте и хадисе, согласно тому, что мы изложили для детализации, и сказано, что это для выбора, и имам имеет право выбирать.