Синди допускает поднятие слова «كان» как имени, а его винительный падеж — как сказуемого, то есть «было время или момент ночи». Также сказано, что возможно винительное употребление в значении обстоятельства времени, то есть «дело происходило в течение ночи». Затем «ذات ليلة» объясняется как час ночи или как одна из ночей. Частица «ذات» считается вставной. «Фа ахаза» — «взял» (المغول) с ксрой на миме, сукуном на гейне, с фатхой на вау, как слово «сейф» (меч) короткий, который человек носит под одеждой, чтобы скрыть его. Также сказано, что это тонкая железка с острым краем, или же это хлыст с тонким мечом внутри, который воин крепко держит посередине, чтобы неожиданно поразить людей. «Ваттакаа алейха» — то есть оперся на него, опирался. «Фа вакаа байна риджлайха тифл» — возможно, это был её ребёнок, и, по-видимому, он не умер. «Фалаттахат» — то есть запачкала, загрязнила. «Ма хунака» — от постели, упомянуто в пассивной форме. «Залик» — то есть убийство. «Фа кала аншуду Аллаха раджулан» — то есть прошу его клятвой Аллаха. «Фа'ля ма фа'ля» — описание человека, а не относительное местоимение. «Ли алейхи хаккун» — второе описание человека, то есть мусульманина, которому необходимо повиноваться и отвечать на его призыв. «Ятазалзал» — то есть движется, трясётся. «Бейна йадай ан-Наби» — перед лицом Пророка ﷺ. «Мисля лулълятайн» — то есть в красоте, великолепии и чистоте цвета. «Ала» — для смягчения. «Инна дамаха хадар» — возможно, ﷺ знал по откровению истинность сказанного. В этом содержится доказательство того, что если зимми не удержит свой язык от Аллаха и Его Посланника, то у него нет защиты, и его убийство разрешено. Это сказал Синди. Аль-Мунзири сказал, и ан-Насаи привёл в своём сборнике, что оскорбляющий Посланника ﷺ подлежит казни. Сказано, что нет разногласий в том, что оскорбляющий его из числа мусульман должен быть убит, а разногласия возникают, если он зимми. Шафии сказал, что он должен быть убит и защита снимается. Абу Ханифа сказал, что он не должен быть убит, так как их вера в ширк сильнее. Малик сказал, что тот, кто оскорбляет Пророка ﷺ из иудеев и христиан, должен быть убит, если не примет ислам. Заканчивается речь аль-Мунзири.
[4362] «Фа ханакахаа» — то есть задушил её, сжал её горло. «Фа абтала Расулюллах ﷺ дамаха» — в этом есть доказательство того, что тот, кто оскорбляет, подлежит казни.