Сунан Абу Дауда · Дия за ошибку, близкую к умышленной
Хадис № 4555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ: " إِذَا دَخَلَتِ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ، لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ، فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ، فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ، ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ: بَازِلُ عَامٍ، وَبَازِلُ عَامَيْنِ، وَمُخْلِفُ عَامٍ، وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ، إِلَى مَا زَادَ، وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ، وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ، وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ، وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ، وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ، وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ، وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ، وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَالْأَصْمَعِيُّ: «وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ» قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ: «فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ، وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ» وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ، فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ» قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ، وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверен
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص102
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص612
Если верблюдица достигает четвёртого года, то она считается зрелой и пригодной для верховой езды и ношения груза. Если же она достигает пятого года, то её называют «джаджа»» (молодая верблюдица), а самца — «джаджа»». В шестом году, когда она сбрасывает «танию» (особый нарост), она называется «тани» (самец) и «тания» (самка). В седьмом году — «рабаа» (самец) и «рабааия» (самка). В восьмом году, когда она сбрасывает зуб после «рабаа», её называют «садис» (шестой) и «садис» (самка). В девятом году, когда у неё выпадает клык и вырастает новый, её называют «базиль». В десятом году — «мухлиф». После этого у неё нет особого названия, но говорят «базиль года», «базиль двух лет», «мухлиф года», «мухлиф двух лет» и так далее. Надр ибн Шумайл сказал: «Дочь первого года — «мухадж», дочь второго года — «лабун», зрелая — трёхлетняя, «джаджа»» — четырёхлетняя, «тани» — пятилетняя, «рабаа» — шестилетняя, «садис» — семилетняя, «базиль» — восьмилетняя». Абу Хатим и Асма»и сказали: «Джуду»а — это период, а не возраст». Абу Хатим сказал, что некоторые говорят: «Если она сбрасывает «рабаа», то она «рабаа», а если сбрасывает «танию», то она «тани»». Абу Убайд сказал: «Если она покрылась, то она «халифа» (беременная), и остаётся «халифа» до десяти месяцев, а если достигает десяти месяцев, то она «ушара» (роженица)». Абу Хатим сказал: «Если она сбрасывает «танию», то она «тани», а если сбрасывает «рабаа», то она «рабаа»».