Хадис № 4600

Цепочка передатчиков

أَيُّهَا

إِيَا (ия) — в хадисе Абу Зара (да будет доволен им Аллах) говорится, что он сказал человеку: «Я свидетельствую, что Пророк (мир ему) сказал: «Либо я, либо ты — Фараон этого уммы».» Здесь إِيَا употреблено в значении намёка, а не прямого утверждения, подобно аяту: «И мы или вы — на прямом пути или в явном заблуждении». Это выражение используется, когда кто-то говорит что-то с подтекстом, не заявляя прямо. В хадисе Ата говорится, что Муавия, поднимая голову после последнего земного поклона, говорил «إِيَّاهَا» — то есть именно это, без промежуточной паузы. إِيَا — это местоимение в винительном падеже, к которому добавляются частицы ـه, ـك, ـي, не изменяющие его грамматической функции. Иногда إِيَا употребляется в значении предупреждения. В хадисе Омара ибн Абд аль-Азиза выражение «إِيَّايَ وكذا» означает «береги меня от этого». В хадисе Кааба ибн Малика «فتخلّفنا أيّتها الثلاثة» означает «вы, трое, кто отстал», то есть выделение тех, кто отстал от похода Тобук. Это слово часто употребляется для обозначения выделения говорящего самого себя.

تَسَوَّرْتُ

سَوَرَ (савара) — в хадисе Джабира сообщается, что Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам: «Встаньте, Джабир приготовил савара» — то есть еду, на которую зовут людей. Слово заимствовано из персидского языка. В хадисах также встречается выражение: «Хочешь ли, чтобы Аллах окружил тебя двумя саварами из огня?» — здесь «савар» означает украшение, обычно с буквой син, которая может быть сломана и сжата. Множественное число — «асвира», затем «асаавир» и «асаавира». «Саварту ас-савар» означает «одел его», то есть надел украшение. В хадисах слово повторяется неоднократно. В хадисе о характеристике рая говорится о «саваре радости» — это жужжание напитка в голове, то есть радость, подобная жужжанию напитка. В хадисе Кааба ибн Малик говорится: «Я шел, пока не взобрался на стену Абу Катады» — то есть поднялся на неё; говорят «тасавварту аль-хаит» и «савара ту». В хадисе Шайбы говорится: «Осталось только, чтобы я савара ту его» — то есть поднялся к нему и взял его. В другом хадисе: «Я тасаваарту для неё» — то есть поднял её. В хадисе Умара: «Я чуть не савара ту его в молитве» — то есть боролся и сражался с ним. В стихотворении Кааба ибн Зухейра: «Если он савара ту рог, ему не дозволено оставить рог, пока он не будет оплетён». В хадисе Айши упоминается Зайнаб: «Вся её одежда хороша, кроме сауры с запада» — то есть бурной вспышки гнева. Также «саваар» — прозвище для разбойника. В хадисе аль-Хасана говорится: «Нет человека, который бы не имел в сердце двух саварат» — то есть двух преград. В хадисах говорится, что женщине не вредно не распускать волосы, если вода попала на саур головы, то есть на верхнюю часть головы; все возвышающиеся части головы — саур. В некоторых передатах встречаются слова «шова» и «шура» головы, которые неизвестны, но, вероятно, означают кожу головы. Известно, что саур — это корни волос и части головы.