Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص197
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص242
«Кто поест за счёт мусульманина, Аллах накормит его подобным из огня Джаханнама. Кто оденется в одежду мусульманина, Аллах оденет его подобным из огня Джаханнама. Кто сделает что-либо ради показухи и тщеславия, Аллах воздаст ему тем же в День Воскресения.»
Разъяснение относительно имени «ар-Рази»: он неизвестен, как сказал Ибн Маин: «Я не слышал, чтобы кто-либо передавал от него, кроме аль-Амаша через риваят Абу Бакра ибн Айяша».
[4881] («Кто ест за счёт мужчины-мусульманина») — то есть по причине его оговора и злословия о нём, или из-за того, что причиняет ему вред у его врагов. «Акля» с даммой — кусок пищи, а с фатхой — разовое действие еды. «Из Джаханнама» означает из огня или наказания ада.
«И кто одет (بصيغة مجهول) в одежду мужчины-мусульманина» — то есть по причине его унижения.
В «ан-Нихайя» сказано: смысл в том, что человек может быть другом, затем пойти к его врагу и говорить о нём нехорошее, чтобы оправдать врага в его действиях, и в этом случае Аллах не благословит его в этом.
«И кто встаёт (يقوم) за человека» — в «аль-Лумаат» упомянуто два смысла: первый — что ба (باء) указывает на переход действия, то есть кто-то возвысил человека в статусе славы и показного благочестия, описал его праведным, богобоязненным и благородным, распространил это о нём и сделал его средством для достижения своих целей и мирских благ, тогда Аллах воздаст ему наказанием и опозорит, показывая, что он был лжецом. Второй смысл — что ба указывает на причинность, и это сильнее и более уместно: кто возвысил по причине человека из знатных, богатых и влиятельных, изображая его праведным и богобоязненным, чтобы люди поверили в это и он получил богатство и власть, тогда Аллах поставит его на место лицемера, обличит и накажет как лицемера.
В «аль-Миркат» сказано, что ба в «بِرَجُلٍ» может указывать как на переход действия, так и на причинность. Если это переход действия, то смысл — кто возвысил человека в статусе славы и показного благочестия, то есть кто проявил человека праведным и богобоязненным, чтобы люди имели о нём хорошее мнение, уважали и служили ему, чтобы через него получить богатство и власть, тогда Аллах воздаст ему наказанием, повелев ангелам поступать с ним так же, как он поступал, и покажет, что он лжец.
Если же ба указывает на причинность, то смысл — кто проявил от себя праведность и богобоязненность, чтобы влиятельный и богатый человек поверил в него и он получил богатство и власть.
Аль-Мунзири сказал, что в иснаде есть Бакийя ибн аль-Валид и Абдуррахман ибн Табит ибн Таубан, и они слабы.