HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорить утром

Хадис № 5088

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ، حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ»، وَقَالَ: فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، الْفَالِجُ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا»
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص250
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص419
Нам передал Абдуллах ибн Масляма, [сказав]: нам передал Абу Маудуд от того, кто слышал Абана ибн Усмана, говорившего: я слышал Усмана, то есть ибн Аффана, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Кто скажет: «С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда — ни на земле, ни на небе, — и Он — Слышащий, Знающий», — три раза, того не постигнет внезапная беда до утра. А кто скажет это, когда наступает утро, три раза, того не постигнет внезапная беда до вечера». [Рассказчик] сказал: и Абана ибн Усмана постиг паралич, и человек, который слышал от него этот хадис, стал смотреть на него. Тогда [Абан] сказал ему: «Что ты смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на Усмана, и Усман не солгал на Пророка ﷺ, но в тот день, когда меня постигло то, что постигло, я разгневался и забыл сказать это».
т. 4 с. 323

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 293
(قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَقُولُ) هَكَذَا مَوْقُوفًا فِي النُّسَخِ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ (كَانَ فِي اسْتِثْنَاءِ يومه) أي كان قائل هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ عَنْ زَلَّاتِ لِسَانِهِ يَوْمَهُ ذَلِكَ يَعْنِي يُعْفَى عَنْهُ قَالَهُ السِّنْدِيُّ [٥٠٨٨] (عَمَّنْ سَمِعَ أَبَانَ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ يُصْرَفُ لِأَنَّهُ فَعَالٌ وَيُمْنَعُ لِأَنَّهُ أَفْعَلُ وَالصَّحِيحُ الأشهر الصرف كذا نقل القارىء عَنِ الطِّيبِيِّ (بِسْمِ اللَّهِ) أَيْ أَسْتَعِينُ أَوْ أَتَحَفَّظُ مِنْ كُلِّ مُؤْذٍ بِاسْمِ اللَّهِ (مَعَ اسْمِهِ) أَيْ مَعَ ذِكْرِ اسْمِهِ (وَلَا فِي السَّمَاءِ) أَيْ مِنَ الْبَلَاءِ النَّازِلِ مِنْهَا (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ظَرْفُ يَقُولُ (لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِضَمِّ الْفَاءِ مَمْدُودًا قَالَ فِي مُخْتَصَرِ النِّهَايَةِ فجأة الأمر وفجئه فجاء بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ وَفَجْأَةٌ بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الْجِيمِ مِنْ غَيْرِ مَدٍّ وَفَاجَأَهُ مُفَاجَأَةً إِذَا جَاءَهُ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمِ سَبَبٍ (فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ) بِالرَّفْعِ فَاعِلٌ وَهُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ اسْتِرْخَاءٌ لِأَحَدِ شِقَّيِ الْبَدَنِ لِانْصِبَابِ خَلْطٍ بَلْغَمِيٍّ تَنْسَدُّ مِنْهُ مَسَالِكُ الرُّوحِ (يَنْظُرُ إِلَيْهِ) أَيْ إِلَى أَبَانٍ تَعَجُّبًا (فَقَالَ) أَيْ أَبَانٌ رَفْعًا لِتَعَجُّبِهِ (لَهُ) أَيْ لِلرَّجُلِ (أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي) أَيْ مِنَ الْفَالِجِ (فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا) أَيِ الْكَلِمَاتِ الْمَذْكُورَةَ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٥٠٨٩] (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ إِلَخْ
(Сказал: «Абу Зарр говорил») — так приводится в моукуфах в рукописях, и это не из риваята аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул это. (Было в исключении его дня) — то есть он говорил эти слова в исключении из-за оговорки своего языка в тот день, то есть ему было прощено за это, — так сказал ас-Синди. [5088] (От того, кто слышал от Абана) — с открытой хамзой и облегчённой муаххадой, это отклоняется, потому что это форма фа'ал, и запрещается, так как это форма аф'ал. Правильное и более распространённое склонение — так передал аль-Карии от ат-Тайиби. (Во имя Аллаха) — то есть я прошу помощи или предостерегаюсь от всякого вреда во имя Аллаха. (С именем Его) — то есть с упоминанием Его имени. (И не на небе) — то есть от бедствия, нисходящего с него. (Три раза) — обстоятельство, он говорит: (Не поразило его внезапное бедствие) — с открытой фа и сукун на джим, а в некоторых рукописях с даммой на фа и протяжённой. В «Мухтасаре ан-Нихайя» сказано: «Фадж'а» — дело, и «фадж'аху» — он пришёл с даммой и протяжённой, а «фадж'а» с открытой и сукуном на джим без протяжённой. «Фаджа'аху» — внезапно, если пришло неожиданно без предварительной причины. (И поразил Абана ибн Усмана аль-Фалидж) — в рафе, подлежащее, а с открытой ламом — расслабление одной из сторон тела из-за скопления слизи и мокроты, которые закупоривают дыхательные пути. (Смотрит на него) — то есть на Абана с удивлением. (И сказал) — то есть Абан в рафе из-за удивления. (Ему) — то есть человеку. (Поразило меня в нём то, что поразило меня) — то есть от аль-Фалиджа. (И забыл я сказать это) — то есть упомянутые слова, и аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [5089] (От Мухаммада ибн Ка'ба от Абана ибн Усмана от Усмана илах...