В «аль-Масабих» от Абу аль-Аля аль-Хадрами сообщается, что Аля аль-Хадрами был слугой Посланника Аллаха ﷺ и когда писал ему, начинал письмо с упоминания самого себя и заканчивал так же.
В «аль-Миркат» говорится, что его имя — Зайд ибн Абдуллах, а к кунйат ему был Абу аль-Аля. В некоторых рукописях «аль-Масабих» от Ибн аль-Аля приводится, что он заканчивал письмо.
В «Фатх аль-Бари» в книге об извинениях, в разделе о том, кто должен начинать письмо, приводится этот же рассказ.
У Абу Дауда от пути Ибн Сирина от Абу аль-Аля ибн аль-Хадрами от Аля сообщается, что он писал Пророку ﷺ и начинал с самого себя, и заканчивал так же.
В «ат-Такриб» от Ибн аль-Аля аль-Хадрами от его отца принимается этот рассказ из трех источников, и предполагается, что его имя было Абдуллах. Указывается, что Аля аль-Хадрами был слугой Пророка ﷺ в Бахрейнах, и его утвердили Абу Бакр и Умар رضي الله عنهما до самой смерти Аля в 14 году хиджры. Когда он писал Пророку ﷺ, начинал с собственного имени, и Пророк ﷺ подтверждал это. Это указывает на то, что сунна — чтобы писатель начинал письмо с самого себя. Это подтверждается письмом Посланника Аллаха ﷺ к Ираклию, в котором говорится: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, от Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, к Ираклию» и так далее.
Хафиз в «Фатх аль-Бари» под этим хадисом говорит, что сунна — начинать письмо с самого себя, и это мнение большинства, а также приводит слова ан-Нухаса, что это было единогласным мнением сподвижников, и истина — признание разногласий.
[5135] (Об Аля ибн аль-Хадрами) — принадлежность к Хадрамауту.
Ибн аль-Асир говорит, что Аля ибн аль-Хадрами, а имя аль-Хадрами — Абдуллах ибн Аббад, и нет разногласий, что он из Хадрамаута. Он писал Пророку ﷺ, начиная с собственного имени. Аль-Мунзири говорит, что в этих источниках имя неизвестно. Некоторые из них говорят, что письмо начинается с самого себя, например: «От такого-то ибн такого-то к такому-то ибн такому-то». Этот хадис приводится как доказательство. Посланник Аллаха ﷺ писал: «От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, к Ираклию».
Хаммад ибн Зайд говорит, что люди писали: «От такого-то ибн такого-то к такому-то ибн такому-то», а потом (после этого) — иначе.
Другие говорят, что если писатель начинает с имени адресата, то это не нравится никому из предшественников, хотя некоторые разрешали. Говорят, что отец ставится вперед, и сын не начинает с собственного имени перед именем отца, так же проявляется уважение.
Это слова аль-Мунзири.
Я говорю: ат-Табарани в «аль-Кабир» передал от ан-На'мана ибн Башира от Посланника Аллаха ﷺ: «Если кто-то из вас пишет кому-то, пусть начинает с самого себя».
Аль-Манауи в «Фатх аль-Кадир» говорит, что этот хадис неизвестен и слаб.
В «аль-Миркат» его иснад хорош.
Аль-Манауи объясняет, что если кто-то пишет кому-то письмо, пусть начинает с упоминания самого себя, ставя это впереди имени адресата, например: «От такого-то к такому-то», даже если писатель низкого статуса, а адресат — высокий и великий. Это не соответствует обычаям немусульман, которые начинают с имен своих старших в письмах и считают это вежливостью, но истинная вежливость — это то, что предписал Законодатель.
Если боятся возникновения нежелательного из-за уважения, можно начать с самого себя, а затем с адресата. Это подтверждается тем, что передал аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад» с достоверным иснадом от Нафи', что у Ибн Умара была нужда к Муавии, и он хотел написать ему, и ему сказали: «Начни с него», и он писал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, к Муавии». Там же приводится от Абдуллаха ибн Динара, что Ибн Умар писал Абдул-Малику ибн Марвану, подтверждая это: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, к Абдул-Малику, Амиру мусульман от Абдуллаха ибн Умара, мир тебе».
В «Аль-Адаб аль-Муфрад» от Хариджа ибн Зейда от старших из рода Зейда ибн Сабита приводится письмо к Абдуллаху Муавии, Амиру мусульман, от Зейда ибн Сабита: «Мир тебе».
В «Фатх аль-Бари» и у Абдурраззака от Ма'мара от Айюба: «Я читал письмо от Аля ибн аль-Хадрами к Мухаммаду, Посланнику Аллаха», и от Нафи', что Ибн Умар повелевал своим слугам, когда они писали ему, начинать с упоминания самого себя.
От Нафи' сообщается, что слуги Умара, когда писали ему, начинали с упоминания себя.
Аль-Мухаллаб говорит, что сунна — чтобы писатель начинал с самого себя.
От Ма'мара от Айюба сообщается, что иногда он начинал с имени адресата, и его спросили об этом, и Малик сказал: «Нет вреда».
В «аль-Миркат» говорится, что Аля, когда писал Пророку ﷺ, начинал с самого себя, подражая ему ﷺ, так как он так делал.
Это подтверждается письмом Посланника ﷺ к Муазу, в котором он выражает соболезнование в связи с сыном Лаху: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, от Мухаммада, Посланника Аллаха, к Муазу ибн Джабалу, мир тебе, я прошу у Аллаха, нет божества кроме Него...» и так далее.
Этот великий поступок заимствован из слов Всевышнего: «Это от Сулеймана, и это во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».
Аль-Музхир говорит, что Аля аль-Хадрами писал так Посланнику Аллаха ﷺ, и так было велено Пророку ﷺ писать от своего имени к великим Бахрейнам и другим царям.