31 - (ГЛАВА О ТОМ, КАК ПИШЕТСЯ ОБРАЩЕНИЕ К ДЖИММИ)
[5136] (К ИРАКЛУ) с касрой под хой и фатхом над ра и сукуном над кафом, не склоняется. Это имя собственное царя Рима в то время, а Кайсар — титул всех царей Рима. Говорят, что оба они — одно и то же (ВЕЛИКИЙ РИМ) — это замена или пояснение. (МИР ТОМУ, КТО СЛЕДУЕТ ПУТИ) — то есть руководству через ислам и религию.
В этом содержится указание на то, что не дозволяется начинать приветствие с салама для не мусульман, кроме как в переносном смысле. (И сказал Ибн Яхья) — это Мухаммад — (что Абу Суфьян сообщил ему), то есть Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: Абу Суфьян сказал: «Иракл посадил нас перед собой» — то есть Иракл усадил нас перед собой.
Сказал аль-Мунзири, и это приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи подробно и кратко.
32 - (ГЛАВА О БЛАГОДЕЯНИИ РОДИТЕЛЯМ)
[5137] (ЛЯ ЯДЖЗИ) с фатхом на первой букве и сукуном на я в конце — то есть не воздаст (РЕБЁНОК РОДИТЕЛЮ) — то есть добру родителя (ИЛИ НАЙДЁТ ЕГО) — то есть совпадёт с ним (РАБОМ) — в винительном падеже как обстоятельство с винительным местоимением в «найдёт его» (ТОГДА КУПИТ ЕГО И ОСВОБОДИТ) — в винительном падеже в обоих словах. Сказал Кади — да будет доволен им Аллах: некоторые из сторонников зухра считают, что отец не освобождается от своего ребёнка, если он стал его собственностью, иначе не будет правильным порядок освобождения через покупку. Большинство же считают, что освобождение происходит просто от владения без создания освобождения, и что его слова «тогда купит его и освободит» означают «освободит через покупку», а не «создаст освобождение», и порядок основан на учёте постановления, а не создания освобождения. Конец.