Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص265
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص465
Я видел Абу Зара в Рабазе, на нем была толстая верхняя одежда, и на его мальчике такая же. Люди сказали: «О Абу Зар, если бы ты взял ту одежду, что на мальчике, и надел ее на себя, а мальчику дал другую одежду». Абу Зар ответил: «Я ругал одного человека, а его мать была не арабкой, и я обидел его, упомянув его мать. Он пожаловался Пророку, и он сказал мне: «О Абу Зар, в тебе есть черты невежества. Они ваши братья, Аллах возвысил вас над ними. Кто не согласен с вами — продавайте его и не мучьте творение Аллаха»».
Передача от аль-Ма'рура: «بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ» — это название места рядом с Мединой, где находится могила Абу Зара ﷺ. «وَرَّاءِ الْمُكَرَّرَةِ بِالرَّبَذَةِ بِالْفَتَحَاتِ» — уточнение названия этого места с гласными. «فَجَعَلْتَهُ مَعَ هَذَا» означает, что ты объединил их вместе, «فَكَانَتْ حُلَّةً» — слово «حُلَّة» у арабов означает два платья и не употребляется в отношении одного. «إِنِّي كُنْتُ سَابَبْتُ رَجُلًا» — здесь сказано в форме говорящего, что он оскорбил человека, которым был Билал, муаззин, как станет ясно из слов аль-Мунзири. «وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً» — то есть не арабского происхождения. «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ» — это упрёк, относящийся к нравам периода джахилии, то есть в тебе есть черта из их нравов. Для мусульманина недопустимо иметь что-либо из нравов джахилии, поэтому здесь содержится запрет на оскорбление и унижение отцов и матерей, поскольку это черты джахилии. «إِنَّهُمْ» — это ваши рабы, «إِخْوَانُكُمْ» — братья ваши либо по религии, как сказал Аллах: «Воистину, верующие — братья», либо по происхождению от Адама, то есть вы происходите от одного корня. «فَضَّلَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ» — тем, что Он дал вам власть над ними. «فَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ» — кто не согласен с вами из ваших рабов и не заключил с вами мир. В «аль-Мисбах» сказано, что «وَلَاءَمْتُ» означает «мулоамет» — примирился с народом, подобно тому, как «صالحتُ» означает заключил мир, сходно по весу и значению. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи с тем же смыслом. Также его приводит ибн Маджах в сокращении. Во всех их хадисах есть фраза «فَمَنْ لَا يُلَائِمُكُمْ» до конца. Мужчина, которого оскорбил Абу Зарр, — это Билал ибн Рабах, муаззин Посланника Аллаха ﷺ. Некоторые из учёных говорят, что «الفصيح» (тот, кто владеет красноречием) сказал: «Я оскорбил мать такого-то», и это встречается в стихах Ади ибн Зейда: «О, ты, кто злорадствует и оскорбляет временем», и он оправдывался тем, что был рабом и не был красноречив, однако достоверно от Посланника ﷺ передано, что он сказал это.
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдиб ас-Сунан]
Муслим передаёт от Ибн аль-Мусаййиба, что Абу Хурайра ﷺ не совершал хадж до смерти своей матери из-за его привязанности к ней. Аль-Бухари приводит от Абу Мусы аш-Ша'ри ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «Раб, который хорошо поклоняется своему Господу и исполняет права своего господина, который имеет над ним право, совет и повиновение, получит двойное вознаграждение». Муслим передаёт хадис с таким же смыслом. В Сахих аль-Бухари и Муслим от Абу Мусы ﷺ сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Трое имеют двойное вознаграждение: человек из народа Книги, который уверовал в своего пророка и уверовал в Мухаммада; раб, который исполняет права Аллаха и права своих хозяев; и человек, у которого была рабыня, он воспитал её, хорошо обучил, затем освободил и женился на ней — у него двойное вознаграждение».