HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 64

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، قَال: سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ الحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الغِفَارِيِّ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ - أَوْ قَالَ: بِسُؤْرِهَا -»، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَأَبُو حَاجِبٍ اسمه سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ، وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ»، وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج1 ص106
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص52
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Махмуд ибн Гайлян, сказали: нам передал Абу Дауд от Шубы от Асима, сказал: я слышал, как Абу Хаджиб передавал от аль-Хакама ибн Амра аль-Гифари: «Пророк ﷺ запретил мужчине совершать малое омовение остатками воды после омовения женщины» — или сказал: «её сюром (остатком воды после питья)». Это хороший (хасан) хадис. Имя Абу Хаджиба — Савада ибн Асим. Мухаммад ибн Башшар в своей передаче сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине совершать малое омовение остатками воды после омовения женщины», не выразив в этом сомнения.
т. 1 с. 93

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
بِسُؤْرِهَا
( СА’АРА ) В нём [сказано]: «Когда вы пьёте, то оставляйте остаток (фа-асъиру)», то есть оставляйте от него остаток. А имя [существительное] — ас-су’р (остаток). Отсюда же и хадис аль-Фадля ибн аль-Аббаса: «Я не предпочту твой остаток (су’рака) никому», то есть не оставлю его никому, кроме себя. Отсюда же хадис: «И они не оставили от него ничего (ма асъару)». И употребляется это в отношении еды, питья и прочего. Отсюда же хадис: «Превосходство Аиши над [прочими] женщинами подобно превосходству сарида (кушанья из хлеба с мясом) над остальной (саир) едой», то есть над остальной её частью. А «саир» с хамзой — это «остаток» (оставшееся). А люди употребляют его в значении «весь, все», и это неверно. И повторяется это слово в хадисе, и всюду оно означает «остаток вещи».