Хадис № 109

Однажды мужчина спросил Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который вступает в половую связь с женой, а потом ленится (не совершает омовение). Аиша, жена Пророка, сидела рядом. Пророк ﷺ сказал: «Я тоже так поступаю — я и она, а потом мы совершаем омовение.»

Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Если два обрезанных края соприкасаются, то обязательен гусль (полное омовение). Мы с Посланником Аллаха ﷺ совершали этот гусль»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек сидит, расставив ноги, и при этом прикасается крайней плотью к крайней плоти другого, то становится обязательным совершить большой омовение (гусль)».

Аиша сказала: «Мы совершали омовение после полового акта, когда не было выделений» (то есть после полового акта без семяизвержения).

Аиша сообщила, что она и Пророк ﷺ совершали это (упомянутое действие), а затем в один день оба совершили полное омовение (гусль).

Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: (содержание хадиса).

Аиша сказала: «Мы однажды совершили это (половой акт), затем совершили омовение, при том что он не изверг (семя)».

Если мужчина садится между четырьмя конечностями (ногами и руками женщины), а затем соединяет свои половые органы с половыми органами женщины, тогда становится обязательным совершить полное омовение.

Когда Пророк ﷺ проходил обрезание, он совершал омовение.

Пророк ﷺ сказал: «Если обрезание превышает пределы обрезания, то становится обязательным совершить полное омовение (гусль)»

Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Если крайняя плоть покрывает головку, то обязательен полный омовение (гусль). Мы с Посланником Аллаха ﷺ совершали его и мылись».

Пророк ﷺ говорил: «Когда встречаются два обрезания, он совершал полное омовение (гусль).»

Пророк ﷺ сказал: «Если встречаются два обрезания, то необходимо совершить большой омовение (гусль).»

Я пришёл к Айше и сказал: «Я хочу спросить тебя о чём-то, и мне стыдно». Она ответила: «Спрашивай, что хочешь, ведь я твоя мать». Я спросил: «О, мать верующих, что требует омовения?» Она сказала: «Если два обрезания пересекаются, то требуется большой ритуальный омовение (джанаба)». Затем Катада добавлял к этому хадису, что Айша сказала: «Так поступали я и Посланник Аллаха ﷺ, и мы совершали омовение». Я не знаю, относится ли это к этому хадису или это слова Катады.

Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Айша, жена Пророка ﷺ, говорили: «Если крайняя плоть касается крайней плоти, то обязательен большой омовение (гусль)».

Я спросил у Айши, жены Пророка ﷺ, что требует обязательного полного омовения (гусль). Она ответила: «Знаешь ли ты, о Абу Салама, пример твоего положения? Это как если бы половой орган услышал крик петуха и закричал вместе с ним: когда крайняя плоть пересекает крайнюю плоть, тогда становится обязательным гусль».

Абу Муса аль-Аш»ари пришёл к Айше, жене Пророка ﷺ, и сказал ей: «Меня сильно смущает разногласие сподвижников Пророка ﷺ по одному вопросу. Я очень хочу услышать твой взгляд». Она ответила: «Что это за вопрос? Разве ты не спрашивал у твоей матери? Спроси меня». Он сказал: «Мужчина вступает в половой контакт с женой, а затем ленится и не совершает омовение (гусль)?» Она сказала: «Если половой член выходит за пределы крайней плоти, то гусль становится обязательным». Абу Муса аль-Аш»ари сказал: «Я больше ни у кого не буду спрашивать об этом после тебя».

Если край обрезания пересекает место обрезания, то необходимо совершить полное омовение (гусль). Я и Посланник Аллаха ﷺ совершали это омовение.