Хадис № 267

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Не расходитесь с ним. Когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя. И выравнивайте ряды в молитве, ведь выравнивание ряда — часть благочестия молитвы».

«Имам поставлен только для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир; когда он совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил» — говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон — совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то молитесь сидя все вместе».

«Когда имам произносит «амин», говорите и вы «амин», ибо тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением «амин» ангелов, будут прощены его прошлые грехи». Ибн Шихаб сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ говорил: амин».

«Если кто-то из вас скажет «амин», а ангелы на небе скажут «амин», и одно совпадёт с другим, тому простятся его прежние грехи».

«Когда имам скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет), говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, тому будут прощены его прошлые грехи».

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто проявил неповиновение мне, тот проявил неповиновение Аллаху. Кто подчинится амиру (правителю), тот подчинился мне, а кто проявит неповиновение амиру, тот проявит неповиновение мне. Поистине, имам — щит: за ним сражаются и посредством него защищаются. Если он повелевает богобоязненностью к Аллаху и поступает справедливо, то ему за это будет награда, а если скажет иначе, то на нём будет за это (грех)».

«Когда имам скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто восхваляет Его), то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощён за все прежние его грехи».

«Когда имам произнесёт: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], говорите: «Амин». И тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся его прежние грехи»

«Если чтец произносит «амин», то и вы произносите «амин», ибо ангелы произносят «амин». И кому его «амин» совпадёт с «амин» ангелов, тому будут прощены его прежние грехи»

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. Кто подчинился моему правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился моему правителю, тот не подчинился мне».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Я‘куб (то есть Ибн Абд-ар-Рахман) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда чтец произнесёт: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], — а стоящие позади него скажут: «Амин», — и его слова совпадут со словами обитателей небес, ему будет прощено то, что было из его грехов прежде». Глава: следование молящегося позади имама.

Мне передал Харамала ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщили Ибн аль-Мусаййаб и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман; что Абу Хурайра сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ» — подобно хадису Малика. И не упомянул слова Ибн Шихаба.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, [он сказал]: нам передал аль-Мугира от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас скажет: «Амин», и ангелы на небе скажут: «Амин», и эти два (произнесения) совпадут друг с другом, то будут прощены его прежние грехи».

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Ибн Хашрам. Оба сказали: нам сообщил Иса ибн Юнус: нам передал аль-Амаш от Абу Салиха, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ учил нас, говоря: «Не спешите опережать имама. Когда он произнесёт слова величания, произносите их и вы. А когда он скажет: «...и не заблудших», говорите: «Амин». Когда он совершит поясной поклон, совершайте и вы. А когда он скажет: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил», говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!»».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шуба. И нам передал Убайдуллах ибн Муаз (и это его формулировка): нам передал мой отец: нам передал Шуба от Йалы (это ибн Атаа), который слышал Абу Алькаму, а тот слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам — это щит. Если он молится сидя, то молитесь сидя. А когда он говорит: «Услышал Аллах того, кто воздал Ему хвалу», — говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!» И если слова обитателей земли совпадут со словами обитателей небес, будут прощены его прежние грехи».

Мне передал Абу-т-Тахир. Нам передал Ибн Вахб от Хайвы; что Абу Юнус, вольноотпущенник Абу Хурайры, передал ему. Он сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил о Посланнике Аллаха ﷺ, что он сказал: «Имам поставлен только для того, чтобы ему следовали. Если он произнёс такбир, то произносите такбир. Если он совершил поясной поклон, то совершайте поясной поклон. Если он сказал: «Аллах слышит того, кто восхваляет Его», то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала». Если он молится стоя, то молитесь стоя. Если он молится сидя, то молитесь сидя — все вместе»». Глава о замене имама, если у него возникло оправдание по причине болезни, путешествия или иного, тем, кто будет молиться с людьми, и о том, что тот, кто молился позади имама, сидящего из-за неспособности стоять, обязан стоять, если способен на это, и об отмене (правила) сидения позади сидящего для того, кто способен стоять.

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил аль-Мугира ибн Абд-ар-Рахман аль-Хизами от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. И кто подчинился правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился правителю, тот не подчинился мне».

И мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Он сообщил ему, сказав: нам передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто ослушается меня, тот ослушается Аллаха. Кто повинуется моему правителю, тот повинуется мне, а кто ослушается моего правителя, тот ослушается меня»

Нам передал Ибрахим от Муслима. Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Шабаба. Мне передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Имам — это щит: за ним сражаются и через него защищаются. Если он повелевает богобоязненностью перед Аллахом ﷿ и поступает справедливо, то ему за это будет награда. А если он повелевает иное, то на нём за это ответственность».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Муслим ибн Ибрахим — по смыслу — от Вухайба, от Мус‘аба ибн Мухаммада, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы ему следовали. Когда он произнесёт такбир, произносите такбир и вы, и не произносите такбир, пока он не произнесёт его. Когда он совершит поясной поклон, совершайте поясной поклон и вы, и не совершайте его, пока он не совершит его. Когда он скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет), говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала»» — Муслим добавил: «и Тебе хвала» — «Когда он совершит земной поклон, совершайте земной поклон и вы, и не совершайте его, пока он не совершит его. Когда он молится стоя, молитесь стоя, а когда он молится сидя, молитесь сидя — все вместе». Абу Дауд сказал: ««О Аллах, Господь наш, Тебе хвала» — мне разъяснил это кто-то из наших товарищей от Сулеймана». Нам передал Мухаммад ибн Адам аль-Массиси, ему передал Абу Халид, от Ибн Аджляна, от Зейда ибн Аслама, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы ему следовали» — и привёл этот же хадис, добавив: «А когда он читает Коран, молчите». Абу Дауд сказал: «Это добавление — «А когда он читает, молчите» — не является достоверно сохранённым; ошибка, по нашему мнению, исходит от Абу Халида».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Суммия, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его», то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!» Ведь тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощено то, что было из его грехов прежде»

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана — они сообщили ему это от Абу Хурайры, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам произносит «амин», произносите его и вы, ибо тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением ангелов, будут прощены его прежние грехи». Ибн Шихаб сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Амин»».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, он сказал: нам передал Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, имам — это щит, за которым сражаются»

«Имам поставлен лишь для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир и вы; когда он читает — молчите; а когда он говорит: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах услышал того, кто Его восхвалил) — говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!»»

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир вы; а когда он читает [Коран] — молчите». Абу Абд ар-Рахман сказал: аль-Мухаррими говорил, что он надёжен (сика), имея в виду Мухаммада ибн Са‘да аль-Ансари

«Когда чтец произнесёт «амин», говорите и вы «амин», ибо ангелы произносят «амин», и тому, чьё «амин» совпадёт с «амин» ангелов, будут прощены его прежние грехи».

«Если имам произнесёт: «Не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], то говорите: «Амин». Ведь ангелы говорят: «Амин», и имам говорит: «Амин». Кто произнесёт своё «амин» одновременно с ангелами, тому будут прощены его прежние грехи»

«Когда имам произносит: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], — говорите: «Амин», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощён за все прежние свои грехи»

«Если кто-либо из вас произнесёт: «Амин», а ангелы на небе скажут: «Амин», и одно из этих (произнесений) совпадёт с другим, то ему будут прощены его прежние грехи».

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. Кто подчинился моему правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился моему правителю, тот не подчинился мне».

«Поистине, имам — это щит: за ним сражаются, и им защищаются. Если он повелевает богобоязненностью перед Аллахом и поступает справедливо, то ему за это — награда, а если он повелевает иным, то на нём за это — грех».

«Кто подчинился мне — тот подчинился Аллаху, а кто ослушался меня — тот ослушался Аллаха». И он просил защиты от наказания могилы, наказания Ада, искушения живых и мёртвых и искушения Масих ад-Даджаля.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передали Абу Му‘авия и Ваки‘ от аль-А‘маша от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто ослушается меня, тот ослушается Аллаха».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Ибн ‘Аджлана, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам поставлен только для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит слова величия, произносите их и вы; когда он читает [Коран], молчите; а когда он произносит: «...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], говорите: «Амин». Когда он совершает поясной поклон, совершайте и вы; когда он говорит: «Аллах услышал того, кто воздал Ему хвалу», говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала». Когда он совершает земной поклон, совершайте и вы; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Хишам ибн Аммар, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда чтец произносит «амин», произносите и вы «амин», ибо ангелы произносят «амин», и тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением ангелов, будут прощены его прежние грехи»

Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани и Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, они сказали: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его», говорил: «Господь наш, Тебе хвала».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Убайд от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ учил нас не спешить опережать имама в поясном поклоне и в земном поклоне: «Когда он скажет «Аллаху акбар», говорите и вы; и когда он совершит земной поклон, совершайте и вы».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Хушайм ибн Башир, от Умара ибн Абу Салямы, от его отца, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам поставлен только для того, чтобы ему следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир, когда совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон, а когда говорит: «Слышит Аллах того, кто восхваляет Его» — говорите: «Господь наш, Тебе хвала». Если он молится стоя — молитесь стоя, а если он молится сидя — молитесь сидя».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, сказали: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. Кто подчинился повелителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился повелителю, тот не подчинился мне».

Нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Имам поставлен для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит «Аллаху акбар», произносите и вы; когда он совершает поясной поклон, совершайте и вы; когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; а если он молится сидя, то молитесь все сидя»